Este es el principio del juicio, porque no los oidores de la ley (los mosaicos o cualquier otro) son justos con Dios, pero los hacedores de la ley serán justificados. ἀκροαταὶ tiende a significar “alumnos”, oidores constantes, que son educados en la ley: véase Romanos 2:10 . Pero ningún grado de familiaridad con la ley sirve si no se hace.

El sentido forense de δικαιοῦσθαι es evidente en este versículo, donde es sinónimo de δίκαιοι εἶναι παρὰ τῷ θεῷ: este último obviamente es lo opuesto a “ser condenado”. Si hay personas que guardan perfectamente la ley, es una cuestión que no se plantea aquí. Los futuros ἀπολοῦνται, κριθήσονται, δικαιωθήσονται se refieren al día del juicio final.

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Antiguo Testamento