13. Para los oyentes de la ley, etc. Esto anticipa una objeción que los judíos podrían haber aducido. Como habían escuchado que la ley era la regla de justicia, (Deuteronomio 4:1) se gloriaron en el mero conocimiento de ella: para obviar este error, él declara que escuchar la ley o cualquier conocimiento de no tiene tal consecuencia, que alguien por eso reclame justicia, pero que las obras deben ser producidas, de acuerdo con este dicho: "El que haga esto vivirá en ellas". La importancia de este versículo es la siguiente: “Que si se busca justicia de la ley, la ley debe cumplirse; porque la justicia de la ley consiste en la perfección de las obras ". Aquellos que pervierten este pasaje con el propósito de construir una justificación por las obras, merecen que se rían incluso de los niños. Por lo tanto, es impropio y más allá de lo necesario, presentar aquí una larga discusión sobre el tema, con el fin de exponer un sofisterio tan inútil: porque el Apóstol solo insta aquí a los judíos lo que había mencionado, la decisión de la ley, - Que por la ley no podían justificarse, excepto que cumplían la ley, que si la transgredían, se les pronunciaba una maldición al instante. Ahora no negamos sino que la justicia perfecta está prescrita en la ley: pero como todos están condenados por transgresión, decimos que se debe buscar otra justicia. Aún más, podemos probar de este pasaje que nadie está justificado por las obras; porque si ellos son justificados por la ley que cumple la ley, se deduce que nadie está justificado; porque no se puede encontrar a nadie que pueda jactarse de haber cumplido la ley. (71)

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