Romanos 2:17

_HE AQUÍ, TÚ ERES LLAMADO JUDÍO, Y DESCANSAS EN LA LEY, Y TE GLORÍAS EN DIOS, _ HE AQUÍ , [ ide ( G2396 )] - pero la lectura verdadera está fuera de toda duda, 'Pero si,' [ ei ( G1487 ) de ( G1161 ). Tales itacismos son comunes en los manuscritos antiguos.]...

17. He aquí, eres nombrado judío, etc. Algunas copias antiguas dicen εἰ δὲ, aunque de hecho; que, de ser generalmente recibido, cumpliría con mi aprobación; pero como la mayor parte de los manuscritos se opone, y el sentido no es inadecuado, conservo la lectura anterior, especialmente porque es solo una pequeña diferencia de una letra. (77) Habiendo completado ahora lo que quiso decir de los gentiles, regresa a los judíos; y que él podría, con mayor fuerza, vencer su gran vanidad, les permite todos esos privilegios, por los cuales fueron transportados e inflados sin medida: y luego muestra cuán insuficientes eran para alcanzar la verdadera gloria, sí, cómo recurrieron a su reproche. Bajo el nombre de judío, incluye todos los privilegios de la nación, que fingieron en vano que se derivaban de la ley y los profetas; y entonces comprende a todos los israelitas, todos los cuales fueron ent...

17-24 El apóstol dirige su discurso a los judíos, y muestra de qué pecados eran culpables, a pesar de su profesión y sus vanas pretensiones. Una gloria creyente, humilde y agradecida en Dios, es la raíz y la suma de toda religión. Pero la jactancia orgullosa, vana y gloriosa en Dios, y en la profesión externa de su nombre, es la raíz y la suma de toda hipocresía. El orgullo espiritual es el más peligroso de todos los tipos de orgullo. Un gran mal de los profesantes de los pecados es la deshonra que hacen a Dios y a la religión, al no vivir de acuerdo con su profesión. Muchos desprecian a sus vecinos más ignorantes que descansan en una forma muerta de piedad; sin embargo, ellos mismos confían en una forma de conocimiento, igualmente vacía de vida y poder, mientras que algunos se glorían en el evangelio, cuyas vidas impías deshonran a Dios, y hacen que su nombre sea blasfemado....

Versículo 17. _HE AQUÍ, ERES LLAMADO JUDÍO..._ Siendo suficiente lo que el apóstol había dicho en los versículos anteriores para imponer la convicción en la conciencia del judío, ahora se despoja de la cubierta, y discute abiertamente con él de la manera más clara y nerviosa; afirmando que su superioridad en conocimientos, privilegios y profesión, sólo servía para agravar su condena. Y que, de hecho, aquel que, bajo todas sus mayores ventajas, transgredía la ley de Dios, era condenado por el gentil honesto, que, según su conocimiento, la obedecía. Dr. Taylor. _Y DESCANSAS EN LA LEY..._ Confías en ella para tu salvación infinita. La palabra επαναπαυη, implica la más fuerte confianza de seguridad y protección. Reposas toda tu confianza en esta ley. _Y TE JACTAS DE DIOS..._ Que conoces su naturaleza y sus atributos, que no son conocidos por los gentiles. La palabra, καυχασαι, implica la id...

HEADOLD ​​- habiendo afirmado así los principios generales sobre los que Dios juzgaría al mundo; Habiendo demostrado cómo condenaron a los gentiles; Y habiendo eliminado todas las objeciones a ellos, ahora procede a otra parte de su argumento, para mostrar cómo se aplicaron a los judíos. Por el uso de la palabra "He aquí", le llama su atención, en cuanto a un tema importante; Y con gran habilidad y dirección, afirma sus privilegios, antes de que les muestre cómo esos privilegios pueden mejorar su condena. Admite todas sus reclamaciones a la preeminencia en privilegios, y luego, con gran fidelidad, procede a mostrar cómo, si lo abusan, estos podrían profundizar su destrucción final. Se debe observar, sin embargo, que la palabra renderizada "He aquí se encuentra en muchos manuscritos escritos en dos palabras, ἔι δὲ span> span > EI DE, en lugar de...

EXPOSICIÓN Romanos 2:1 (b) Los que juzgan a otros, sin exceptuar a los judíos. Aquí comienza una nueva etapa del argumento, en prueba de la posición propuesta en Romanos 1:18, y continúa hasta el final del capítulo. La posición a probar es que toda la humanidad es culpable ante Dios (ver nota en Romanos 1:18). Hasta ahora esto se ha demostrado con respecto a la masa del mundo pagano; su corrupción moral general, prevalente y tolerada, que se ha señalado finalmente como una prueba evidente; El punto principal del argumento había sido rastrear este estado de cosas hasta la culpa del hombre, ya que se había negado a retener y actuar sobre el conocimiento de Dios originalmente impartido a él a través de la naturaleza y l

He aquí, tú llames a un judío, ... desde por lo tanto hasta el final del capítulo, los judíos se abordan particularmente; Sus diversos privilegios y personajes se conmemoran, lo que por una concesión irónica se les permite; Se traen varios cargos contra ellos, incluso contra sus principales hombres; y el motivo a favor de ellos, de su circuncisión, se considera; Y la opinión del apóstol en general, es mostrar que no podían estar justificados ante Dios por su obediencia a la ley de Moisés: "He aquí"; Aviso, observarlo, esto se otorgará: "Tú eres un judío"; Tú eres uno por nombre, por nación, y por la religión; Pero ningún nombre, ni la religión externa, ni una mera profesión, justificarán ante Dios: y menos en la ley; que se puede entender de que su tenga la ley y el conocimiento de ello, lo que se debe hacer y evitar fácilmente, sin fatiga y mano de obra; de sus agradables y aplaudidos c...

Por lo tanto eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas ( Romanos 2:1 ): Verá, leo esta lista y digo: "Oh, sí, es horrible. Vaya, simplemente no sé lo que vamos a hacer, el mundo va tan terrible, tan mal. Terrible que la gente haga esas cosas". ese tipo de cosas, terrible que la gente viva así". Pues eres inexcusable oh hombre quienquiera que seas que juzgas. porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas estás haciendo las mismas cosas ( Romanos 2:1 ). Tenemos que tener cuidado con esta parte del juicio. Porque si tengo la capacidad de juzgar a otra persona y decir: "Eso está mal, no debería estar haciendo eso". Entonces me estoy condenando a mí mismo, porque sé que está mal y si lo hago, está doblemente mal, porque sé que está mal porque dije qu

CAPITULO 2 _1. El moralista y reformador gentil y su condena. ( Romanos 2:1 .)_ 2. Las dos clases. ( Romanos 2:7 .) 3. El estado del judío. ( Romanos 2:17 .) Romanos 2:1 Pero en el mundo pagano hubo quienes dieron testimonio contra la condición inmoral, los diferentes vicios. Había moralistas, reformadores y filósofos como Sócrates, Séneca y otros. Juzgaron y condenaron ciertos males. Pero Dios declara que no eran ni un ápice mejores que el resto. Las mismas cosas que condenaban eran culpables de ellos mismos. Uno de sus propios escritores declaró: “Veo lo bueno y lo apruebo y sigo lo malo. ”As

LA RESPONSABILIDAD DEL PRIVILEGIO ( Romanos 2:1-11 )...