Romanos 2:17

He aquí, tú llames a un judío, ... desde por lo tanto hasta el final del capítulo, los judíos se abordan particularmente; Sus diversos privilegios y personajes se conmemoran, lo que por una concesión irónica se les permite; Se traen varios cargos contra ellos, incluso contra sus principales hombres; y el motivo a favor de ellos, de su circuncisión, se considera; Y la opinión del apóstol en general, es mostrar que no podían estar justificados ante Dios por su obediencia a la ley de Moisés: "He aquí"; Aviso, observarlo, esto se otorgará: "Tú eres un judío"; Tú eres uno por nombre, por nación, y por la religión; Pero ningún nombre, ni la religión externa, ni una mera profesión, justificarán ante Dios:

y menos en la ley; que se puede entender de que su tenga la ley y el conocimiento de ello, lo que se debe hacer y evitar fácilmente, sin fatiga y mano de obra; de sus agradables y aplaudidos con los desnudos y la audición de ello; de su confianza y confianza en ella; y de su inactividad y seguridad en ella, como las personas dormidas; Y así, de su llegado al conocimiento del Evangelio, y de Cristo, el final de la ley de la justicia, se está colocando toda su confianza en que: así que la targumista en Jeremias 8:8 parafrases las palabras,.

"Somos sabios", y en la ley del Señor ", אנגגא רחיצון, confímos; ''.

y maquistes tu jactancia de Dios. Hay una jactura adecuada de Dios en oposición a conjuntarse en la criatura, cuando los hombres atribuyen todas las bendiciones de la naturaleza y la gracia al Señor, y lo elogian por todos sus disfruidores, temporal y espiritual; Y cuando confían, y la gloria, y hacen que su jactancia de Cristo como Señor su justicia, de quien solo sean, y pueden justificarse. Pero el jactancia de haber hablado aquí, fue tal que no estaba bien; Estos hombres se jactaban de su conocimiento externo desnudo del único Dios, cuando los gentiles que los rodeaban eran ignorantes de él; de su ser el pacto de Dios, cuando otros eran extraterrestres y extraños; y de tener la palabra y la adoración del verdadero Dios, que otras naciones no estaban inacabadas; Y, en estas cosas externas dependían, lo cual fue su culpa.