Romanos 2:17

headold ​​- habiendo afirmado así los principios generales sobre los que Dios juzgaría al mundo; Habiendo demostrado cómo condenaron a los gentiles; Y habiendo eliminado todas las objeciones a ellos, ahora procede a otra parte de su argumento, para mostrar cómo se aplicaron a los judíos. Por el uso de la palabra "He aquí", le llama su atención, en cuanto a un tema importante; Y con gran habilidad y dirección, afirma sus privilegios, antes de que les muestre cómo esos privilegios pueden mejorar su condena. Admite todas sus reclamaciones a la preeminencia en privilegios, y luego, con gran fidelidad, procede a mostrar cómo, si lo abusan, estos podrían profundizar su destrucción final. Se debe observar, sin embargo, que la palabra renderizada "He aquí se encuentra en muchos manuscritos escritos en dos palabras, ἔι δὲ span> span > EI DE, en lugar de ἴδε span> span> IDE. Si esto, como es probable, es la lectura correcta allí, debe presentarse, "si ahora tú eres", etc., por lo tanto, el siríaco, el latín y el árabe lo leen.

Tú llames, Tú eres un llamado judío, lo que implica que este nombre era uno de honor muy alto. Esto es lo primero que se menciona en el que era probable que el judío se enorgulleciera.

un judío - Este fue el nombre por el cual los hebreos estaban en ese momento en general; Y está claro que lo consideraron como un nombre de honor, y se valoraron mucho en él; Consulte Gálatas 2:15; Apocalipsis 2:9. Su origen no es sin duda conocido. Fueron llamados los hijos de Israel hasta el momento de Rehoboam. Cuando las diez tribus se produjeron en cautiverio, pero dos permanecieron, las tribus de Judá y Benjamín. Evidentemente, el nombre de los judíos se administró para denotar a los de la tribu de Judá. Las razones por las cuales el nombre de Benjamin se perdió en el de Judá, probablemente fueron,.

(1) Porque la tribu de Benjamín fue pequeña, y comparativamente sin influencia o importancia.

1. El Mesías iba a ser de la tribu de Judá Génesis 49:10; y esa tribu, por lo tanto, poseería una consecuencia proporcionada a su expectativa de ese evento.

Por lo tanto, el nombre de los judíos sería uno que sugiera los hechos que se conservaron del cautiverio, que habían recibido notablemente la protección de Dios, y que el Mesías debía ser enviado a esa gente. Por lo tanto, no es maravilloso que deban considerarlo como un favor especial para ser judío, y particularmente cuando agregaron a esto, la idea de todos los otros favores relacionados con su ser el pueblo especial de Dios. El nombre "judío" vino así para denotar todas las peculiaridades y favores especiales de su religión.

y más restablecidos en la ley - La palabra "descanso" aquí se usa evidentemente en el sentido de confianza, o inclinarse sobre. El judío se apoyó, o se basó en la ley de aceptación o favor; sobre el hecho de que él tenía la ley, y por su obediencia. No significa que se basó en sus propias obras, aunque eso era cierto, sino que se apoyó en el hecho de que él tenía la ley, y así se distinguió por encima de los demás. La ley aquí significa toda la economía mosaica; o todas las reglas y regulaciones que Moisés le había dado. Tal vez también incluye, como a veces lo hace, todo el Antiguo Testamento.

Maests Thy se jactan en Dios: Tú has doztorno, o gloria, que has sabido el conocimiento del Dios verdadero, mientras que otras naciones están en la oscuridad. En esta cuenta, el judío se sintió muy elevado por encima de todas las demás personas, y las despreciaba. Era cierto que solo tenían el verdadero conocimiento de Dios, y que se había declarado a sí mismo para ser su Dios, Deuteronomio 4:7 ; Salmo 147:19; Pero esto no era un terreno para jactarte, sino para la gratitud. Este pasaje nos muestra que es mucho más común jactarse de privilegios que agradecerles, y que no es evidencia de la piedad para que un hombre se jactá de su conocimiento de Dios. Un agradecimiento humilde y ardiente que tenemos ese conocimiento un agradecimiento que nos lleva a no despreciar a los demás, sino para desear que puedan tener el mismo privilegio, es una evidencia de piedad.