_¿Qué ventaja tiene entonces el judío? _Siendo los razonamientos anteriores contrarios a los prejuicios de los judíos, uno de esa nación se presenta aquí objetando: Si somos hijos de Abraham, miembros de la iglesia de Dios y herederos de las promesas, no nos procuraremos favor en el juicio. , y si l... [ Seguir leyendo ]
_Porque ¿qué pasa si algunos_ Y ellos un número considerable, de aquellos que alguna vez poseyeron estos invaluables tesoros; _no les creyó_ , o no consideró debidamente lo que creían especulativamente, y por tanto rechazó el evangelio al que pretendían conducir; _¿Su incredulidad dejará sin efecto?... [ Seguir leyendo ]
_Pero_ puede objetarse más; _si nuestra injusticia encomienda la justicia de Dios,_ esté al servicio de la gloria de Dios; o, si nuestra infidelidad está tan lejos de anular la fidelidad de Dios, que la hace más ilustre, entonces no debemos ser condenados por ello. Pero el Dr. Whitby entiende, por _... [ Seguir leyendo ]
_Porque_ O _pero_ (el objetor puede responder) _si la verdad de Dios ha abundado_ más abundantemente, ha sido mostrada más abundantemente; _por mi mentira_ Si mi mentira, es decir, la práctica contraria a la verdad, conduce a la gloria de Dios, haciendo brillar su verdad con superior ventaja; _¿Por... [ Seguir leyendo ]
_Entonces, ¿qué?_ Pues bien, (puede insistir un judío), ya que concede que los judíos tienen la ventaja de los gentiles en cuanto a privilegios, teniendo los oráculos de Dios, las promesas que él nunca dejará de observar y los principios de justicia que él mismo nunca violará en su conducta, _¿_ no... [ Seguir leyendo ]
_Ahora bien, todo lo que dice la ley_ , es decir, el Antiguo Testamento, porque estas citas no se han hecho de ninguna parte de los cinco libros de Moisés, sino de los Salmos y los Profetas; _dice a los que están bajo la ley_ , es decir, a los que poseen su autoridad, a los judíos y no a los gentile... [ Seguir leyendo ]
_Pero ahora la justicia de Dios_ , es decir, la manera de llegar a ser justo que Dios ha designado; _sin la ley_ Sin esa perfecta y previa obediencia que la ley exige; sin referencia o dependencia de la ley, ceremonial o moral, revelada o natural; _se manifiesta_ en el evangelio, siendo _testificado... [ Seguir leyendo ]
_A quien Dios ha presentado_ ante ángeles y hombres: en su infinita misericordia nos ha mostrado en el evangelio, _para ser una propiciación_ Griego, ιλαστηριον, _propiciatorio_ o propiciatorio, donde el penitente puede encontrar misericordia, de alguna manera coherente con la justicia divina. El le... [ Seguir leyendo ]
_¿Dónde está entonces la jactancia? _La jactancia de los gentiles en su filosofía, o de los judíos en los ritos de la ley de Moisés, como suficiente para su salvación. O la jactancia de los judíos contra los gentiles, o la de cualquiera en su propia justicia, o por causa de cualquier privilegio pecu... [ Seguir leyendo ]
_Por tanto, concluimos_ como si hubiera dicho: Ya que parece, por lo que se ha dicho, que todos son pecadores, envueltos en culpa y condenación, por lo que no pueden ser justificados por la ley, ya sea natural o revelada, y que Dios ha designado a otro. forma de justificación, sacamos esta conclusió... [ Seguir leyendo ]
_¿Es él solo el Dios de los judíos? _Argumenta a partir de lo absurdo de tal suposición. ¿Se puede imaginar que un Dios de infinito amor y misericordia debería limitar y confinar sus favores al pequeño pueblo perverso de los judíos, dejando al resto de la humanidad en una condición eternamente deses... [ Seguir leyendo ]