Romanos 2:1-16

Incluso hombres respetables, jueces, filósofos, rabinos y judíos caen bajo el juicio de Dios como pecadores (2: 1-16).

Habiendo demostrado la pecaminosidad e inexcusabilidad de la mayoría de la humanidad, Pablo ahora se dirige a aquellos que, por así decirlo, están escuchando y asintiendo con la cabeza en señal de aprobación. Los filósofos habían dicho lo mismo que Paul sobre la población en general. Los jueces reconocieron en lo que Pablo había dicho lo que habían descubierto que era cierto acerca de las personas que fueron llevadas ante ellos. Los rabinos y los judíos, manteniendo su confianza en la Ley, y considerándose superiores a causa de ella, también la aprobaron. Todos hubieran asentido con la cabeza de acuerdo con Paul. Pero todos estaban seguros de que lo que había dicho no se aplicaba a ellos.

Así que Paul ahora vuelve su atención hacia ellos. Habla a aquellos que se ven a sí mismos como responsables del comportamiento de la humanidad, tanto judíos como gentiles. Siempre ha habido desacuerdo sobre si estos primeros versículos del capítulo 2 deben verse como hablados a gentiles o judíos. Que los judíos están incluidos es incuestionable porque Pablo habla de "al judío primero, y también al gentil". Pero esa frase igualmente significa que los gentiles también están incluidos.

Y esto se pone de manifiesto por el hecho de que Pablo evita cuidadosamente el uso de alusiones que precisen a quién se está hablando. Él está hablando a 'hombres morales' en general. Por lo tanto, debe considerarse que tiene en cuenta a todos los que miran con desprecio a los demás desde una posición de supuesta superioridad.

Su argumento es bastante simple, y es que aquellos que afirman actuar como jueces de otros en la forma en que lo hicieron estas personas, sin embargo, regularmente se entregan ellos mismos a pecados similares, algo que los hace doblemente sin excusa a los ojos de Dios. Porque al juzgar a otros, han eliminado su excusa de ignorancia. Han demostrado con sus juicios que saben lo que está bien y lo que está mal.

Y, sin embargo, todavía se comportan mal. Por lo tanto, deben reconocer que Dios no muestra ningún favor a sus 'compañeros de juez' y juzgará verdaderamente. ¿Por qué, dice Pablo, si juzgan a otros, como lo hacen, realmente piensan que ellos mismos pueden esperar escapar del juicio de Dios?

Este pasaje se divide claramente en tres secciones, algo resaltado por el arreglo literario. En la primera sección ( Romanos 2:1 ) tenemos desafíos que aparentemente se plantean a un individuo en forma de acusación ('no tienes excusa') y pregunta ('¿y piensas, oh hombre -?' - ' ¿O desprecias -? '), Con los verbos en singular como si se dirigieran a una sola persona.

En la segunda sección ( Romanos 2:6 ) tenemos un cambio de estilo y un claro quiasmo que sigue los patrones del Antiguo Testamento. En la tercera sección ( Romanos 2:12 ) el énfasis está en el hecho de que tanto judíos como gentiles serán juzgados por alguna forma de ley, terminando con la advertencia del juicio venidero de todos los hombres por Jesucristo. Sin embargo, las tres secciones se encuentran entre sí de modo que todo el pasaje también se lee como un todo.