Deuteronomio 33:21-23

( 22 24 ). De Votos. Un voto una vez hecho se pagará sin demora. Dios lo requiere, el descuido es pecado ( Deuteronomio 33:21 ). Abstenerse de hacer voto no es pecado, pero toda promesa pronunciada de este tipo debe ser observada ( Deuteronomio 33:22 f.

). En el Sg., algo redundante y probablemente ampliado (ver com. Deuteronomio 33:23 ). No es evidente por qué está aquí; Steuern. llama la atención sobre la presencia del voto en Deuteronomio 33:18 (19) como aparentemente la razón.

D ya ha declarado que los votos deben pagarse en el único altar ( Deuteronomio 12:6 ; Deuteronomio 12:11 ; Deuteronomio 12:17 ; Deuteronomio 12:26 ).

No hay paralelo en E, sino uno en P, Números 30:2 (3) con algunas frases idénticas, cuyo contexto trata de los votos de las mujeres de manera elaborada.

Para el desarrollo de la casuística así iniciada, véase Mishna , -Nedarîm". En la antigüedad, el voto se consideraba una parte esencial de la religión (también en el cristianismo medieval) y generalmente se asociaba con la oración, cp. el griego εὐχή, a menudo condicionado a siendo concedida la oración Podría ser un voto de que el que hizo el voto se dedicaría al servicio de un dios, por ejemplo, Jacob, Génesis 28:20-22 , Absalón, 2 Samuel 15:7 f.

; o la dedicación de un niño, Ana, 1 Samuel 1:11 , o de otro ser viviente, Jueces 11:30 (Jefté), Malaquías 1:14 ; Levítico 27 ​​, o casas o terrenos, id.

Cp. Salmo 22:25 (26), Salmo 50:14 ; Salmo 61:8 (9), Salmo 65:1 (2), Salmo 66:13 ; Salmo 76:11 (12), Salmo 116:14 ; Salmo 116:18 ; Job 22:27 ; Eclesiastés 5:4 s.

(basado en nuestra ley). Todo esto muestra que los votos eran un deber religioso, que se hacían con frecuencia y a la ligera, y que se cumplían indiferentemente. Cp. Marco 7:10 ss. , Mateo 15:4 ss. Para los babilonios, véase Johns, op. cit. 137, Código de Ḫammurabi, § 181; y para los árabes WR Smith, Rel. Sem . 314 ss., 462 ss.