Deuteronomio 5:4

cara a cara es decir persona con persona, sin la intervención de otro. La metáfora difícilmente es un ejemplo de la tendencia del estilo de D a la hipérbole 2 [120]. Porque aunque todo lo que el pueblo percibía era una voz , o sonido, de palabras ( Deuteronomio 4:12 ), esto vino al principio directamente a todo el pueblo, y fue porque temían el efecto de su franqueza que le rogaron a Moisés que mediara. ( Deuteronomio 5:22 ).

Pero si no es una hipérbole la frase cara a cara necesita matización, fue solo con Moisés que Dios habló (moralmente hablando) cara a cara ( Deuteronomio 34:10 ; Éxodo 33:11 ); y así se da una calificación inmediatamente entre paréntesis en el versículo siguiente.

[120] Sin embargo, es una ilustración interesante de cómo un escritor del AT (como tantos de los profetas), mientras prohíbe enérgicamente la representación de la Deidad en cualquier forma material, no duda en usar antropomorfismos al describir Sus apariciones a los hombres. . cap. Deuteronomio 4:12 ; Deuteronomio 4:15 enfatiza que Israel no vio forma alguna en el Monte ; mientras que Deuteronomio 5:4 ahora afirma que Dios habló cara a cara con el pueblo. Lo que se niega de hecho, para excluir toda excusa de representaciones plásticas de la Deidad, se permite en la metáfora.

de en medio del fuego Así en Deuteronomio 4:12 (pero sin la frase anterior en el monte ), 15, 33, 36; y Deuteronomio 5:22 ; Deuteronomio 5:24 ; Deuteronomio 9:10 ; Deuteronomio 10:4 .