Es mejor ir a la casa del luto, que ir a la casa del banquete . Hay que tener en cuenta las costumbres del luto judío para apreciar toda la fuerza de la máxima. El llanto de siete (Sir 22:10) o incluso de treinta días, como en el caso de Aarón ( Números 20:29 ), y Moisés ( Deuteronomio 24:8 ), el fuerte llanto de los plañideros alquilados ( Jeremias 22:18 ; Mateo 9:23 ; Marco 5:38 ), las visitas de consolación ( Juan 11:31 ), las tristes comidas del pan y del vino de la aflicción ( Jeremias 16:7 ; Oseas 9:4 ; Job 4:17), la vista de estas cosas controló el orgullo de la vida y provocó simpatía, y recordó al visitante la cercanía de su propio fin,

"Sunt lachrymæ rerum et mentem mortalia tangunt".

"Necesitamos llorar la oportunidad y el cambio de vida,

Y las penas mortales tocan el corazón de un mortal".

Virg. Æn . i. 462.

Las palabras manifiestamente registran una experiencia personal, y nos llevan a pensar que el escritor aprendió a "visitar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción" ( Santiago 1:27 ), y descubrió que había algún "beneficio" al menos en este.

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