De todo animal limpio La distinción se hace aquí entre los animales limpios y los inmundos. Categorías de ambas clases, según la Ley Levítica, se encuentran en Levítico 11 y Deuteronomio 14:3-20 . En el relato de P ( Génesis 6:19 ) no se hace alusión a esta distinción.

Según P, las distinciones de limpio e impuro se establecieron por primera vez en la legislación mosaica y, por lo tanto, no se podía reconocer que existieran en la edad primigenia o patriarcal. Según J, la distinción existía en tiempos premosaicos, y se presuponía que había existido al lado de la institución del sacrificio.

siete y siete, el macho y su hembra Por esto se entiende siete pares. "El macho y su hembra", es decir, "cada uno y su pareja", îsh v'ishtô , parece aclarar esto. Pero algunos consideran que se trata de siete animales limpios, y no de siete pares de animales limpios. Las palabras "el macho y su hembra" son diferentes de las traducidas "macho y hembra", zâkâr un"ḳêbah , Génesis 1:27 ; Génesis 6:19 ; Génesis 7:3 ; Génesis 7:9 ; Génesis 7:16 .

La razón por la que se requieren tantos más animales limpios que inmundos es, presumiblemente, porque serían necesarios ( a ) para alimento, ( b ) para sacrificio y ( c ) para fines domésticos.

No hay razón para suponer que la tradición J de la narración compartía la opinión de la tradición P, que antes del Diluvio el hombre subsistía con una dieta vegetal (ver Génesis 1:29 ; Génesis 6:20 ; Génesis 9:2-3 ).

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