Hebreos 7:2

siendo el primero Esto parece implicar que de sus dos nombres o títulos "Melquisedec" y "Rey de Salem", el primero significa "Rey de Justicia" y el segundo "Rey de Paz". Sin embargo, en un pasaje de interpretación mística como este, el escritor puede intentar sugerir que existe una conexión directa entre los dos títulos, y que "Justicia" es el antecedente necesario de "Paz", como se insinúa en Salmo 72:7 ; Salmo 85:10 . compensación Romanos 5:1 .

por interpretación Rey de justicia El nombre Melquisedec puede significar "Rey de justicia". Esta es la paráfrasis de los Targums, quizás con referencia tácita a Isaías 32:1 , donde se dice del Mesías "He aquí un rey que reinará en justicia". (Comp. Zacarías 9:9 ; Jeremias 23:5 .

) En Bereshith Rabba Tzedek se explica que significa Jerusalén con referencia a Isaías 1:21 , "Justicia alojada en ella". Josefo ( Antt. i. 19 § 12; BJ vi. 10) y Philo, sin embargo, lo traducen como "Rey Justo". Más adelante en la historia judía ( Josué 10:3 ) leemos de Adonizedek ("Señor de justicia") quien fue rey de Jerusalén.

Aparte de cualquier significado más profundo, "rectitud" o "justicia" era una de las calificaciones más necesarias de los reyes orientales que también son jueces. En el sentido místico, la interpretación de los nombres Melquisedec y Salem lo convertían en un tipo adecuado de "Jehová nuestra Justicia" ( Jeremias 23:6 ) y "el Príncipe de la Paz" ( Isaías 9:6 ): y también era un tipo adecuado tipo de Cristo porque era Sacerdote Real; un Sacerdote que bendijo a Abraham; un Sacerdote que, hasta donde se nos dice, no ofreció sacrificios de animales; y un Sacerdote sobre quien la Escritura arroja "la sombra de la Eternidad". Véase la nota del obispo Wordsworth sobre este pasaje.

Rey de paz "La obra de la Justicia será Paz, y el efecto de la Justicia quietud y seguridad para siempre" ( Isaías 32:17 ; Efesios 2:14-15 ; Efesios 2:17 ; Romanos 5:1 . Comp. Philo Leg (Alegato iii. 25, Opp. i. 102).