Hechos 1:3

después de su pasión Literalmente, después de haber sufrido .

por muchas pruebas infalibles El adjetivo aquí no tiene representante en el original. La palabra griega significa alguna señal o señal manifiesta a los sentidos, en oposición a la evidencia dada por testigos. La palabra infalible se ha utilizado en el AV para resaltar este significado. Es mejor omitirlo. Las pruebas a las que aquí se hace referencia son el hecho de que Cristo habló, caminó y comió con sus discípulos en varias ocasiones después de su resurrección, y dio a Tomás y a los demás la más clara demostración de que estaba con ellos en el mismo cuerpo real que tenía antes de su muerte, y no en apariencia. solamente ( Lucas 24:39 ; Lucas 24:43 ; Juan 20:27 ; Juan 21:13 ).

Como la verdad de la Resurrección sería la base de toda la predicación apostólica, era necesario que pruebas tan claras como estas fueran dadas por Cristo a los doce que habían de ser sus testigos.

siendo vistos de ellos cuarenta días mejores, apareciéndoles por el espacio de cuarenta días . Cristo no estuvo continuamente con los discípulos, sino que se les mostró frecuentemente a intervalos durante los cuarenta días entre la Resurrección y la Ascensión. El período de cuarenta días solo se menciona aquí, y se ha alegado como una discrepancia entre el Evangelio de San Lucas y los Hechos que el primero ( Lucas 24 ) representa la Ascensión como si tuviera lugar el mismo día que la Resurrección.

Se necesita muy poco examen para dispersar tal idea. Los dos discípulos allí mencionados ( Lucas 24:13 ) estaban en Emaús "al atardecer" en el día de la resurrección de Cristo; volvieron a Jerusalén aquella noche y contaron lo que habían visto. Pero después de haber dicho esto, el capítulo se divide en Lucas 24:36 (que una comparación con Juan ( Juan 20:26-28 ) muestra que es un relato de lo que sucedió ocho días después de la Resurrección), y en el v.

44 y v. 50, en tres secciones distintas sin marcas de tiempo necesarias para unirlas, y en medio del todo se nos dice que Cristo abrió la mente de Sus discípulos para que pudieran entender las Escrituras. Ninguna persona razonable concluiría que todo esto se hizo en un día. Además de lo cual los objetores prueban demasiado, porque según su razonamiento la Ascensión debió haber tenido lugar en la noche después de que los dos discípulos habían regresado a Jerusalén desde Emaús.

el reino de Dios Esta expresión se encuentra con mayor frecuencia en los tres últimos evangelistas, siendo la forma de San Mateo "el reino de los cielos". Tiene varios significados, pero aquí, como en Marco 1:14 , incluye toda la dispensación cristiana, su mensaje, progreso y economía. Algunas huellas de la naturaleza de estas comunicaciones en los cuarenta días las encontramos en los Evangelios.

Los discípulos fueron enviados como Cristo mismo fue enviado ( Juan 20:21 ), se les abrió el entendimiento para que entendieran las Escrituras ( Lucas 24:45 ); se les presentó el alcance de su comisión, así como los asuntos solemnes de su trabajo ( Marco 16:15-16 ), y a eso se añadió la promesa de la presencia constante de su Señor ( Mateo 28:20 ).