Hechos 1:3

Se mostró vivo por muchas pruebas infalibles. Por pruebas infalibles se entienden las pruebas que equivalen a una demostración y no pueden admitir la menor duda. Así, las acciones de hablar, caminar, comer y beber son pruebas indudables de vida; y debe observarse que los discípulos tenían las mismas pruebas infalibles de que Cristo estaba vivo después de su pasión, como siempre las tuvieron de que estuvo vivo antes de ella. Lo vieron, vieron las marcas particulares de identidad en su persona y rostro, en sus manos, pies y costado, que habían sido traspasados ​​en su crucifixión. Lo vieron también comer lo que ellos mismos le dieron; un trozo de pescado asado y un panal. Lo oyeron hablar, y él mandó que lo manejaran,y mirad que tenía carne y huesos, una orden que sin duda ellos obedecieron, porque las palabras, como veis, implican fuertemente que habían recibido la satisfacción que se les ofrecía al sentir sus manos y pies. Ciertamente se trataba de pruebas infalibles, como afirma el escritor sagrado: pero lo que aumenta su certeza es que se repetían con frecuencia; no por uno o dos días, sino por el espacio de cuarenta días juntos.

Quien considere el método y el orden en que se presentaron a los apóstoles las diversas pruebas de la resurrección, debe confesar que, así como Cristo exigió de ellos una fe razonable y bien fundada, también persiguió la más adecuada y eficaz. medios para alcanzar ese fin. Para ello, en lugar de aplastar su razón y deslumbrar su entendimiento con una plena manifestación de sí mismo de una vez, lo vemos dejando ir la luz sobre ellos poco a poco, y preparando sus mentes, mediante el amanecer gradual de la verdad, para llevar todo el brillo del Sol de justicia que se levanta de la tumba; considerar y examinar, y saber que era él mismo; y asegurarle al mundo que era imposible que pudieran ser engañados. Y ciertamente, nunca se ofreció una evidencia a consideración más justa;Hablar de las cosas que pertenecen al reino de Dios implica darles instrucciones completas acerca de la naturaleza de su reino espiritual; que, antes de su resurrección, no comprendieron correctamente.

El Dr. Heylin observa en este pasaje, que "los griegos tejen largos períodos, conectando muchas cláusulas con pronombres relativos, participios y preposiciones, en una oración; que, según el genio de nuestro lenguaje, debería dividirse en varias oraciones; cuya brevedad facilita la atención del lector, manteniéndola menos en suspenso ". Por lo tanto, no tengo escrúpulos, dice, "cambiar frecuentemente la construcción gramatical del original, y algunas veces insertar una palabra o dos, para hacer más inteligible el sentido, que es el propósito principal de mi interpretación". De conformidad con esta observación, lee el presente pasaje así: Hechos 1:3 .Poco después de su pasión, él mismo los había mostrado vivos con evidencias indudables, apareciéndoseles cuarenta días y discutiendo con ellos acerca del reino de Dios. Hechos 1:4 .

[Un día en particular] estando presente con ellos, cuando estaban reunidos, les ordenó que no se fueran, etc. El lector encontrará en la nota, en el cap. Hechos 10:41 una respuesta a la objeción planteada por el hecho de que Cristo confinara su aparición, después de su resurrección, a sus discípulos y amigos.