Jueces 6:24

construyó un altar allí donde se había aparecido la Deidad; los patriarcas observaron esta costumbre, ver Génesis 12:7 ; Génesis 26:25 ; Génesis 35:1 .

El altar con su nombre Jehová es paz , es decir, bien dispuesto , conmemoraba la revelación; cf. el nombramiento de un altar en Génesis 33:20 ; Génesis 35:7 ; Éxodo 17:15 (todas E).

Para la interpretación de Kittel del episodio, véase Jueces 13:19 . Quizás la experiencia de Gedeón transmitió a su mente una nueva idea religiosa. Según la creencia primitiva, la Deidad habitaba en un árbol o piedra sagrados; pero no en el encinar ni en la roca de Ofra; el Mensajero de Jehová no tiene tal morada; Viene como un viajero de alguna región que nadie conoce. Es más dudoso que la quema del sacrificio marcó un cambio en la práctica religiosa.

La narración anterior presenta varias dificultades. El uso inconsistente de Jehová en Jueces 6:14; Jueces 6:16 puede explicarse por un desliz en la idoneidad dramática estricta por parte del escritor; pero las expresiones en Jueces 6:14; Jueces 6:16 que implica que Gedeón reconoció al Ángel antes Jueces 6:22 , quizás no pueda explicarse de esta manera.

Se ha sugerido (1) que estas expresiones fueron insertadas por un editor posterior para enfatizar desde el principio la naturaleza divina del Visitante de Gedeón y el carácter sacrificial de la comida; o (2) que la confusión se debe a una doble versión, Jueces 6: 14b no te envío , Jueces 6:16-17Jueces 6:14 asignado a E, el resto pertenece a J.Jueces 6:16-17

Pero la distinción entre las fuentes no se puede hacer con mucho éxito. Es posible explicar la dificultad en Jueces 6:17 en la forma en que se intenta en la nota; pero debemos admitir que la forma presente de la narración no puede ser original.