Marco 15:15

Y así Pilato Una esperanza, sin embargo, el procurador parece haber conservado todavía. De hecho, la irresolución había ido demasiado lejos y no podía volver sobre sus pasos. Pensó que debía contentar al pueblo, y por eso les soltó a Barrabás. Pero imaginó que había espacio para un compromiso. Por clamorosa que fuera la multitud, tal vez se contentarían con un castigo sólo menos terrible que la cruz, y entonces dio la orden de que Aquel a quien había declarado completamente inocente, fuera azotado.

dispuesto a contentar a la gente "dispuesto a hacer ahora a la gente", Wyclif. Aquí tenemos uno de los latinismos de San Marcos. La expresión griega responde exactamente al latín satisfacere=satisfacer apaciguar, contentar .

cuando lo había azotado Generalmente, la flagelación antes de la crucifixión era infligida por lictores (Livy, xxxiii. 36; Jos. Bell. Jud . ii. 14. 9; v. 11. 1). Pero Pilato, como subgobernador, no tenía lictores a su disposición, y por lo tanto el castigo fue infligido por soldados. Lange, iv. 356 norte. La flagelación romana fue horriblemente severa. Gotas de plomo y pequeños huesos puntiagudos se trenzaban a menudo en los flagelos, y los que los sufrían no pocas veces morían bajo la inflicción.

Compárese con el horrible flagelo de Hor. Se sentó. i. iii. 119; y "flagrum pecuinis ossibus catenatum", Apul. Conocí _ viii. Que los soldados no pudieron haber cumplido con su deber con indulgencia en esta ocasión, es evidente por la maldad desenfrenada, con la que agregaron burla a la flagelación.

ser crucificado Pero el compromiso no contentó a la multitud excitada. No bastaba el espectáculo de tanto sufrimiento soportado con tanta mansedumbre. “Si a éste dejas ir”, gritaban, “no eres amigo de César; cualquiera que se hace rey a sí mismo, contra César habla” ( Juan 19:12 ). Este grito astuto y bien escogido despertó todos los temores de Pilato.

Podía adivinar muy bien las consecuencias si lo acusaban de perdonar a un prisionero que había sido acusado de traición ante el lúgubre y suspicaz Tiberio ("atrocissimè exercebat leges majestatis ", Suet. Vit. Tib . c. 58; Tac. Ann . iii . 38). Sus temores por su propia seguridad personal cambiaron la balanza. Después de un esfuerzo más ( Juan 19:13-15 ), dio la palabra, la palabra irrevocable: " Que sea crucificado " ( Juan 19:16 ), y la larga lucha terminó.

San Juan, debe observarse, menciona la flagelación como uno de los intentos finales de Pilatos para liberar a Jesús. San Marcos, como San Mateo, lo considera como el primer acto de la terrible tragedia de la Crucifixión. Ambos puntos de vista son igualmente ciertos. La flagelación debería haber conmovido al pueblo; sólo los condujo a una mayor obstinación; resultó ser, como destaca San Marcos, la escena inicial de la Crucifixión.