Marco 9:7

una nube no oscura ni turbia, sino luminosa ( Mateo 17:5 ), cubrió al legislador y al profeta, y quizás también al Señor. "La luz en su máxima intensidad realiza los efectos de la oscuridad, se esconde tan eficazmente como lo haría la oscuridad". compensación 1 Timoteo 6:16 , y las palabras de Milton, "oscuro con exceso de luz", y de Wordsworth, "una gloriosa intimidad de luz". Estudios de Trench , págs. 205, 206.

una voz salió de la nube La misma Voz que había sido escuchada una vez antes en el Bautismo ( Mateo 3:17 ), y que iba a ser escuchada nuevamente cuando estuvo en el umbral de Su Pasión ( Juan 12:28 ), dando fe Su Divinidad y Filiación al principio, a la mitad y al final de Su ministerio.

Mirando hacia atrás después de la escena que ahora se le ha concedido a él y a los "hijos del trueno", San Pedro habla de sí mismo y de ellos como "testigos oculares de su majestad" ( 2 Pedro 1:16 ), es decir, literalmente, como hombres que habían sido admitidos e iniciado en los misterios secretos y santos , y dice que la Voz "vino de la gloria excelsa" ( 2 Pedro 1:17 ), de Aquel, es decir, que habitaba en la nube, que era el símbolo y el vehículo de la Divinidad. Presencia.

San Juan también alude claramente a la escena en Juan 1:14 y 1 Juan 1:1 .

Este es mi Hijo amado "En las palabras mismas de esta majestuosa instalación hay un notable homenaje al Antiguo Testamento, y a él en todas sus partes, que difícilmente puede considerarse como accidental; porque las tres cláusulas de ese saludo están redactadas separadamente de los Salmos ( Salmo 2:7 ), de los Profetas ( Isaías 42:1 ), y de la Ley ( Deuteronomio 18:15 ), y juntos proclaman a Aquel, de quien se habla, Rey, Sacerdote, y el Profeta de la Nueva Alianza". Trinchera, Estudios , p. 207.