él tenía poder sobre Más bien, con quien luchó.

lloró , etc. (El tema es Jacob, no el ángel). Esta característica no se da en Génesis 32 ; sin embargo, se adapta bien al objeto exhortatorio de Oseas. La Septuaginta dice: "lloraron", etc.

lo encontró en Beth-el (El sujeto es Jehová.) Se registran dos visiones de Jacob en explicación del nombre Beth-el ( Génesis 28:10-22 ; Génesis 35:9-15 ). Proceden de diferentes documentos, y cualquiera de ellos puede haber estado presente en el círculo al que pertenecía Oseas; esto último es, por supuesto, pura conjetura.

La Septuaginta curiosamente dice: -Me hallaron en la casa de On" (es decir, Aven o Beth-aven en lugar de Bethel, comp. Oseas 4:15 ).

allí habló con nosotros, es decir -en los lomos de Jacob" (Horsley, &c.); comp. el doble uso de -Israel" en Oseas 12:12 . Pero esto estropea la consistencia del cuadro histórico. Peshito, Aquila, Symmachus, Theodotion, y probablemente la Septuaginta (πρὸς αὐτοὺς), leen con él, es decir, con Jacob. (Esto es mejor que asimilar el pronombre en la cláusula anterior, con algunos manuscritos en hebreo).

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