Oseas 2:3

Para que no la desnude Hasta ahora, el castigo de la adúltera está de acuerdo con la costumbre entre los alemanes (Tac. Germ. §§ 18, 19). Pero el castigo de la adúltera hebrea no pretende detenerse aquí; la muerte era la pena que tenía que temer a la muerte por estrangulamiento, según la explicación rabínica de Levítico 20:10 ; Deuteronomio 22:22 , muerte por lapidación, según Ezequiel en un pasaje que alude al presente ( Ezequiel 16:39-40 , comp.

Juan 8:5 ). Pero el profeta no habla aquí de ninguna forma de castigo, sino de la muerte por sed en el desierto. El significado de la alegoría es que el pueblo de N. Israel será puesto en vergüenza y privado de las ricas bendiciones temporales que se le otorgan. Al comienzo de la historia de Israel, la vemos, por así decirlo, como una vagabunda sin hogar en el desierto, sin nada en su naturaleza o en su entorno que prometiera una existencia más larga que la que disfrutaron muchas otras de las tribus pastoras semíticas (comp. .

Ezequiel 16:5 ), y el final de su historia, dice el profeta, presentará un cuadro exactamente similar. Obsérvese de pasada cuán casi se superponen las ideas de "tierra" y "pueblo" en la mente de Oseas. De hecho, en la etapa mítica de la religión (de la que los compatriotas de Oseas aún no habían salido en su mayor parte), era la tierra la que se imaginaba en relación directa con la deidad, estando el pueblo relacionado únicamente en virtud de su morando en la tierra.

Eran de hecho los hijos de la tierra ( compárese con Ezequiel 14:15 , "despojarla", es decir, la tierra); la nacionalidad, la tierra y la religión eran tres ideas inseparables. Por lo tanto, aunque Oseas comienza con la figura de desvestirse, se desliza insensiblemente en formas de expresión apropiadas a una tierra: -No sea que la haga como un desierto, y la ponga como una tierra seca, y la mate de sed.

La última expresión, por supuesto, podría usarse para un vagabundo en el desierto, pero también era permisible para una región desolada (ver Ezequiel 19:13 y comp. Corán 30:18).