Romanos 1:19

lo que puede ser conocido de Dios Lit. lo que se sabe; es decir, idealmente conocido; lo que, bajo cualquier circunstancia, el hombre ha conocido. El EV es así prácticamente correcto.

La palabra "cognoscible" se ha puesto de moda en los últimos años en el lenguaje filosófico; y algunos escritores han enseñado audazmente que Dios es "El Desconocido e Incognoscible". Esta contradicción directa del Señor y los Apóstoles parece deberse en gran parte a una confusión del conocimiento real con el conocimiento perfecto. Mientras tanto, la Escritura misma enseña que , en un sentido interno, Dios es "incognoscible", hasta que se revela. ( Mateo 11:25-27 .)

El " porque " apunta al "sujetar" justo antes de: qd, "ellos sujetan la verdad; y es necesario sujetarla, como algo vivo, si se quiere que no estorbe; porque lo es, como un hecho, conocido por ellos".

en ellos O, entre ellos . El GR. tiene cualquier significado; y en general el contexto favorece a este último.

porque Dios lo ha mostrado Lit. porque Dios lo manifestó . El verbo está en aoristo, y así parece apuntar a un pasado completo ; tal vez al tiempo ideal de la creación, cuando el "poder eterno y la Deidad" se manifestaron. Debe observarse en general, sin embargo, que en el griego del NT el aoristo a veces prácticamente cubre el terreno del perfecto. El punto de este versículo, por lo tanto, puede ser que "Dios se ha manifestado [en efecto permanente], etc."