Santiago 1:27

Religión pura La palabra todavía presenta el aspecto exterior de la vida devota. Mejor tal vez, pura adoración .

inmaculado El término parece elegido con especial referencia al cuidado escrupuloso del fariseo para evitar cualquier cosa que causara contaminación ceremonial. compensación Juan 18:28 , "para que no sean contaminados ", donde la palabra es la que se usa comúnmente en la LXX. por contaminado, o ser "inmundo", como en Levítico 5:3 ; Levítico 11:23 .

Santiago reproduce la enseñanza de nuestro Señor, que la verdadera contaminación viene de dentro, no de fuera, que la verdadera pureza se encuentra en "dar limosna de lo que tenemos" ( Marco 7:20-23 ; Lucas 11:40 ) .

ante Dios y el Padre La última palabra parece escogida con una especial referencia al deber que sigue. Adoramos al Padre cuando somos como Él en nuestro cuidado de los huérfanos ( Salmo 68:5 ).

Visitar La palabra griega implica algo más que lo que solemos asociar al español; "cuidar", "cuidar", como en "Dios ha visitado a su pueblo" ( Lucas 7:16 ).

los huérfanos y las viudas Estos eran los tipos naturales y por lo tanto proverbiales de la aflicción más extrema. compensación Job 29:12-13 ; Señor 35:14. En Hechos 6:1 encontramos que ocupaban un lugar prominente en lo que podemos aventurarnos a llamar la "Organización de Caridad" de la Iglesia de Jerusalén.

compensación también Hechos 9:39 ; 1 Timoteo 5:3-10 .

y guardarse sin mancha del mundo . El adjetivo se elige con especial referencia a los "sin mancha". El "mundo" se usa para incluir todas las circunstancias que tientan a pecar, especialmente quizás, la masa de humanidad no renovada de la que los cristianos son llamados, pero en la que corren el peligro de volver a hundirse. La verdadera contaminación de la que había que protegerse se encontraba en el contacto espiritual con ese "mundo", y no, como pensaba el fariseo, en tocar la copa o el vestido que estaba ceremonialmente impuro.

compensación cap. Santiago 4:4 . En este sentido más pleno de la palabra, sólo Dios puede mantener a un hombre sin mancha, pero es característico de Santiago poner el acento en la cooperación de la voluntad del hombre, incluso, podemos añadir, como lo hace San Pablo en "mantente a ti mismo". pura" ( 1 Timoteo 5:22 ).

La enseñanza de Santiago encuentra un sorprendente paralelo en la de Filón, quien habla de aquellos que practican "una religión ritual" (usando la misma palabra que Santiago) "en lugar de la santidad" (Filón, p. 173). compensación también Coleridge, Aids to Reflection , Aph. XXIII. "El servicio exterior (θρησκεία) de la religión antigua, los ritos, ceremonias y vestimentas ceremoniales de la antigua ley, tenían la moralidad por su sustancia.

Eran la letra de la que la moralidad era el espíritu; el enigma del cual la moralidad era el sentido. Pero la moralidad misma es el servicio y el ceremonial ( cultus exterior , θρησκεία) de la religión cristiana".