Santiago 1:27

θρησκεία . ἄπ. λεγ. en NT Cultus , religión en su aspecto externo, la observancia exterior de ritos religiosos en oposición a εὐσέβεια o piedad. “Santiago no está aquí afirmando, como a veces escuchamos, que estos oficios sean la suma total, ni tampoco los grandes elementos esenciales de la verdadera religión, sino que los declara como el cuerpo, el θρησκεία, del cual la piedad o el amor de Dios es el alma informadora.

Trinchera, NT Sinónimos. Santiago refleja aquí el espíritu más ilustrado de la antigua profecía: véase especialmente Isaías 1:13-17 ; Miqueas 6:7-8 ; y comp. Mateo 23:23 .

Hay un especial interés en esta definición de religión de Santiago, cuya asiduidad en la religión del judaísmo le valió el título de ὁ δικαικος. Para el uso clásico de la palabra comp. Herodes. II. 18 sobre la religión sagrada (de los egipcios), y II. 37 otras religiones hacen una miríada de cosas.

visitar huérfanos y viudas . Visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum , V.? juzgar al huérfano y justificar a la viuda, Isaías 1:17 . El cuidado de las viudas fue una de las primeras notas de la Iglesia, iba a la par del continuo culto en el templo.

Véase Hechos 6:1 ; 1 Timoteo 5:3 3 Es una marca de la bondad amorosa divina, Salmo 68:5 ; Salmo 146:9 ; y por otro lado la impotencia del huérfano y de la viuda los hizo en todo tiempo víctimas de opresión: Salmo 94:6 ; Isaías 10:2 ; Jeremias 7:6 ; Jeremias 22:3 ; Zacarías 7:10 ; Ezequiel 22:7 ; Malaquías 3:6 6 Los fariseos, que se jactaban de θρησκεία, devoraban las casas de las viudas, Mateo 23:14 .

aspilón _ Ver 1 Timoteo 6:14 guardar el mandamiento sin mancha: 1 Pedro 1:19 cordero: y 2 Pedro 3:14 sin mancha también.

compensación Efesios 5:27 para que se presente gloriosamente a la iglesia, que no tengan lunar, ni cosa semejante, sino que sea santo e inmaculado. mole pertenece al griego posterior: Lob. Frin. 28 esta filacteria se llama kelis.

mundo _ Originalmente, orden, εὖ κατὰ κόσμον, Hom. Illinois. X. 472 y frecuentemente en griego clásico: Herod., Thuc., Plat. y los poetas, orden en el gobierno, conducta, vestido. Así ornamento, 1 Pedro 3:3 ὁ ἔχοθεν Ἆμλοκῆς τριχήν ... κόσμος: posiblemente el significado de la palabra en el cap.

Santiago 3:6 6 Luego aplicado por Pitágoras y sus seguidores al orden del Universo, en oposición al caos, de ahí el mundo. Entonces Platón, Gorg. pags. 508. compensación Plinio HNII . 3 Lo que los griegos llamaron κόσμον con el nombre de ornamento, nosotros lo llamamos el mundo de la elegancia perfecta y absoluta.

compensación también Tertuliano, Lib. Apol. C. xvii Dios, que hiciste toda esta masa de la nada para un ornamento de su majestad: de donde también los griegos adaptaron el nombre κόσμον al mundo. Este sentido no aparece en los libros canónicos del AT, pero en el Libro de la Sabiduría encontramos εἰδέναι σύστασιν κόσμου, Sab 7,17 ; καὶ κτίσασα τὸν κόσμον ἐξ�, Sab 11:17 .

Este también es un uso del NT: desde la fundación del mundo, Mateo 25:34 ; Lucas 11:50 ; Hebreos 4:3 ; antes de la caída del mundo, 1 Pedro 1:20 ; el mundo fue hecho por él, Juan Juan 1:10 .

Pero en el NT κόσμος tiene los significados adicionales de: (a) el mundo de hombres y mujeres en el que nacemos y en el que vivimos: ὑμεῖς Ἀτὲ φως τοῦ κόσμος, Mateo 5:14 ; el δὲ, Mateo Mateo 13:38 ; viniendo al mundo, Juan Juan 1:9 .

(b) El mundo en oposición a Dios, el mundo malvado: mi reino no es de este mundo, Juan 18:36 ; el de los principios del mundo, Juan Juan 14:30 ; ¿No hemos recibido el espíritu del mundo, 1 Corintios 2:12 ? los que pertenecen a este mundo, 1 Corintios 7:31 ; con esta comp.

a los gobernantes de las tinieblas de este siglo, Efesios 6:12 .