Jeremias 7:6

SI NO OPRIMIEREIS AL EXTRANJERO, AL HUÉRFANO Y A LA VIUDA, Y NO DERRAMAREIS SANGRE INOCENTE EN ESTE LUGAR, NI ANDUVIEREIS EN POS DE DIOSES AJENOS PARA MAL VUESTRO: ESTE LUGAR - esta ciudad y tierra. NI ANDÉIS EN POS DE DIOSES AJENOS PARA VUESTRO MAL - (así, "para confusión de sus propios rostros")....

Luego agrega, si no oprimes al extraño, al huérfano y a la viuda, esto también pertenecía a los jueces: pero Dios, sin duda, muestra aquí en general, que la injusticia prevaleció en gran medida entre la gente, ya que condena la crueldad y la perfidia de los jueces. sí mismos. En cuanto a extraños, huérfanos y viudas, a menudo se mencionan; tanto para los extraños como para los huérfanos y las viudas casi carecían de protección, y estaban sujetos a muchos males, como si estuvieran expuestos como una presa. Por lo tanto, cada vez que se hace referencia a un gobierno correcto, Dios menciona extraños, huérfanos y viudas; por lo tanto, podría entenderse fácilmente de qué tipo era la administración pública de justicia; porque cuando otros obtienen su derecho, no es de extrañar, ya que tienen defensores para defender su causa y también cuentan con la ayuda de amigos. Así, cada uno que defiende...

1-16 No se beneficiarán las celebraciones, profesiones o supuestas revelaciones si los hombres no modifican sus costumbres y sus acciones. Nadie puede reclamar un interés en la salvación gratuita, quienes se permiten practicar el pecado conocido o vivir en el abandono del deber conocido. Pensaron que el templo que profanaron sería su protección. Pero todos los que continúan en pecado porque la gracia ha abundado, o esa gracia puede abundar, hacen de Cristo el ministro del pecado; y la cruz de Cristo, bien entendida, forma el remedio más efectivo para tales sentimientos venenosos. El Hijo de Dios se entregó por nuestras transgresiones, para mostrar la excelencia de la ley divina y el mal del pecado. Nunca pensemos que podemos hacer maldad sin sufrir por ella....

Un resumen de las condiciones indispensables por parte del hombre, antes de que pueda defender los términos del pacto a su favor. Jeremias 7:6 EN ESTE LUGAR - i. e., en Jerusalén. El profeta se refiere a sangre inocente derramada allí judicialmente. De uno de esos asesinatos judiciales, Joacim ya había sido culpable Jeremias 26:23. Jeremias 7:7 ¿Por qué, entonces, los judíos todavía no poseen una tierra así eternamente dada? Porque Dios nunca otorga nada incondicionalmente. La tierra les fue otorgada en virtud de un pacto Génesis 17:7; los judíos habían roto las condiciones de este pacto...

EXPOSICIÓN Ch. 7-10. — Reprimendas severas de idolatría que se alternan con anuncios del juicio inminente. Las circunstancias relacionadas con este discurso, o parte del mismo, parecen detallarse en Jeremias 26:1. Entre los paralelismos entre las dos secciones, observe especialmente la referencia al destino del templo de Shiloh (comp. Jeremias 26:14 con Jeremias 26:6). La fecha de la declaración original de la profecía se fija así para uno de los primeros años del reinado de Joacim. Jeremias 10:1, sin embargo, requiere una consideración por separado....

SI NO OPRIMES, NO EL EXTRAÑO, EL SIN PADRE, Y LA VIUDA ,. Que no tienen ninguno para ayudarlos, y que deberían tener misericordia y compasión que los mostraron, así como la justicia los hicieron; y no debe ser herido por hombres privados en sus personas y propiedades, y mucho menos oprimidos en los tribunales de judicatura por aquellos que deben ser los clientes y defensores de ellos: Y COBERTIZO NO INOCENTE SANGRE EN ESTE LUGAR : en el templo, donde el Sanedrim, o el gran Tribunal de Judicatura, se sentó; Porque esto no respete tanto a la Comisión de asesinato por parte de las personas privadas, como la condena de los hombres inocentes a muerte por los jueces, que es todo lo que está derramando su sangre; y por qué acciones demolieron ese templo que gritaban y puso su confianza en; Para derramar sangre inocente en cualquier lugar, observa Kimchi, es un mal; Pero para derramarlo en est...

Jeremias 7:1. _ la palabra que vino a Jeremías del Señor, diciendo: Párate en la puerta de la casa del Señor, y proclamar esta palabra, y decir, escuchar la palabra del Señor, todos ustedes de Judá, que entran en estas puertas para adorar al Señor. Así, dice el señor de los anfitriones, el dios de Israel, enmiende sus caminos y sus hechos; y te haré morar en este lugar. _. Muchos de ellos pensaron que, si subían al templo, estaba bien con ellos, si lo hicieran, pero pasarían por el ritual externo, ciertamente serían aceptados. Deben haber sido asombrados cuando Jeremías, el profeta llorón, los encontró en la puerta del templo y les dijo que la mejor adoración de Dios era santidad, no la simple ceremonia externa, sino la renovación de la vida, la limpieza del corazón ante él. Jeremias 7:4. conf

Así capítulo 7. El rey Josías, que reinaba al comienzo del ministerio de Jeremías, en el año dieciocho de su reinado, ordenó la restauración del templo. Había caído en mal estado. Estaba como en ruinas. En los atrios exteriores habían edificado altares a Baal ya Mólek, y habían dejado de adorar a Dios, al Señor en el templo por años. Así que Josías ahora ordenó que se restaurara el templo y le dio a Hilcías, el sumo sacerdote, una gran suma de dinero para que pudiera contratar carpinteros y todo, para que pudieran entrar y restaurar todo el lugar. Y mientras estaban limpiando los escombros y todo, encontraron un rollo de la ley. Y así, mientras leían la ley del Señor al rey Josías, él comenzó a llorar al ver cuán lejos habían llegado en su alejamiento de Dios y cómo Dios en la ley había prometido que Sus juicios vendrían si lo abandonaban y lo abandonaban. la Ley. Y entonces Josías clam...

EL DISCURSO DEL PROFETA EN EL TEMPLO (7-9) CAPÍTULO 7 _1. Modifique sus caminos y sus obras ( Jeremias 7:1 )_ 2. No se puede esperar una respuesta de oración ( Jeremias 7:16 ) 3. Sacrificios rechazados; Se exige obediencia ( Jeremias 7:21 ) 4. El rechazo de Jerusalén ( Jeremias 7:29 ) Jeremias 7:1 . A este próximo discurso del profeta lo llamamos “el discurso del templo”, porque se le ordenó que permaneciera a la puerta de la casa del Señor. Allí estaba él, una figura solitaria, y dijo: “Oíd l

Jeremias 8:1 ; Jeremias 9:1 ; Jeremias 10:1 ; Jeremias 26:1 En los cuatro capítulos que ahora vamos a considerar tenemos lo que es claramente un todo terminado. La única excepción posible Jeremias 10:1 se considerará en su lugar. La ocasión histórica de la profecía introductoria, Jeremias 7:1 y el efecto inmediato de su entrega, se registran extensamente en el capítulo veintiséis del libro, de modo que en este caso felizmente no nos dejamos a las in