Jeremias 7:15

Y OS ECHARÉ DE MI VISTA, COMO HE ECHADO FUERA A TODOS VUESTROS HERMANOS, A TODA LA SIMIENTE DE EFRAÍN. HE ECHADO FUERA A TODOS TUS HERMANOS , hijos de Abraham tanto como tú. AUN TODA LA SIMIENTE DE EFRAÍN - Eran superiores a vosotros en número y poder: ellos eran diez tribus; vosotros sólo dos. Efraín", como la tribu principal, representa a las diez tribus en su totalidad (por lo que "Israel" (es decir, las diez tribus) se dice que han sido eliminados por "el Señor fuera de su vista,"  "No escogió la tribu de Efraín, sino ... Judá")....

Concluye el verso anterior. El Profeta ya se había explicado lo suficiente; pero esta confirmación fue necesaria para un pueblo tan refractario. Luego no alega nada nuevo, pero solo muestra que no habría defensa para su propio pueblo contra la venganza de Dios más que para los israelitas: y por eso ahora los llama sus hermanos, como había dicho anteriormente que eran su pueblo; porque el estado de las diez tribus era el mismo, hasta que a Dios le complació quitar el Arca del Pacto al Monte Sión, para que él pudiera tener su trono en la tribu de Judá. Todos los hijos de Abraham eran de hecho iguales; pero los israelitas eran superiores en número y en poder. Y él dice, toda la semilla. Esto se agrega significativamente; porque los judíos tenían con ellos solo la mitad de la tribu de Manasés. Las diez tribus habían perecido; en nada podían exaltarse a sí mismos; y en este aspecto eran infer...

1-16 No se beneficiarán las celebraciones, profesiones o supuestas revelaciones si los hombres no modifican sus costumbres y sus acciones. Nadie puede reclamar un interés en la salvación gratuita, quienes se permiten practicar el pecado conocido o vivir en el abandono del deber conocido. Pensaron que el templo que profanaron sería su protección. Pero todos los que continúan en pecado porque la gracia ha abundado, o esa gracia puede abundar, hacen de Cristo el ministro del pecado; y la cruz de Cristo, bien entendida, forma el remedio más efectivo para tales sentimientos venenosos. El Hijo de Dios se entregó por nuestras transgresiones, para mostrar la excelencia de la ley divina y el mal del pecado. Nunca pensemos que podemos hacer maldad sin sufrir por ella....

Versículo Jeremias 7:15 . _TODA LA SIMIENTE DE EFRAÍN. _Tomado aquí para todas las _diez_ tribus, siendo la de Efraín la principal....

TODA LA SEMILLA DE EFRAÍN - i. e., el conjunto de las nueve tribus del norte. Su expulsión fue una prueba clara de que la posesión de los símbolos de la presencia de Dios no protege a una Iglesia o nación del rechazo, si no es digna de sus privilegios....

EXPOSICIÓN Ch. 7-10. — Reprimendas severas de idolatría que se alternan con anuncios del juicio inminente. Las circunstancias relacionadas con este discurso, o parte del mismo, parecen detallarse en Jeremias 26:1. Entre los paralelismos entre las dos secciones, observe especialmente la referencia al destino del templo de Shiloh (comp. Jeremias 26:14 con Jeremias 26:6). La fecha de la declaración original de la profecía se fija así para uno de los primeros años del reinado de Joacim. Jeremias 10:1, sin embargo, requiere una consideración por separado....

Y TE ECHARÉ DE MI VISTA ,. O, "desde antes de mi cara", o "caras" n; fuera de la tierra de Judea, y hacer que entren en cautiverio; y así que el Targum lo parafraseanza,. "Te haré sacar de la tierra de la casa de mi Majestad: ''. COMO HE EXPULSADO A TODOS SUS HERMANOS, INCLUSO TODA LA SEMILLA DE EFRAÍN ; o Israel, como el Targum; es decir, las diez tribus llamadas así, porque Efraín, una tribu principal y la metrópolis del Reino, se encontraban en ella, y Jeroboam, el primer rey de las diez tribus, era de ella: ahora, a medida que se llevaban cautiva en Babilonia, así que deberían los judíos; o ellos de las dos tribus de Judá y Benjamin; que no podían esperar que se desempeñara mejor que sus hermanos, que estaban más en número que ellos; Y especialmente ya que fueron culpables de los mismos pecados. n מעל פני "disper faciebus meis", montanus; "Un faciebus meis" schmidt....

Jeremias 7:1. _ la palabra que vino a Jeremías del Señor, diciendo: Párate en la puerta de la casa del Señor, y proclamar esta palabra, y decir, escuchar la palabra del Señor, todos ustedes de Judá, que entran en estas puertas para adorar al Señor. Así, dice el señor de los anfitriones, el dios de Israel, enmiende sus caminos y sus hechos; y te haré morar en este lugar. _. Muchos de ellos pensaron que, si subían al templo, estaba bien con ellos, si lo hicieran, pero pasarían por el ritual externo, ciertamente serían aceptados. Deben haber sido asombrados cuando Jeremías, el profeta llorón, los encontró en la puerta del templo y les dijo que la mejor adoración de Dios era santidad, no la simple ceremonia externa, sino la renovación de la vida, la limpieza del corazón ante él. Jeremias 7:4. conf

Así capítulo 7. El rey Josías, que reinaba al comienzo del ministerio de Jeremías, en el año dieciocho de su reinado, ordenó la restauración del templo. Había caído en mal estado. Estaba como en ruinas. En los atrios exteriores habían edificado altares a Baal ya Mólek, y habían dejado de adorar a Dios, al Señor en el templo por años. Así que Josías ahora ordenó que se restaurara el templo y le dio a Hilcías, el sumo sacerdote, una gran suma de dinero para que pudiera contratar carpinteros y todo, para que pudieran entrar y restaurar todo el lugar. Y mientras estaban limpiando los escombros y todo, encontraron un rollo de la ley. Y así, mientras leían la ley del Señor al rey Josías, él comenzó a llorar al ver cuán lejos habían llegado en su alejamiento de Dios y cómo Dios en la ley había prometido que Sus juicios vendrían si lo abandonaban y lo abandonaban. la Ley. Y entonces Josías clam...

EL DISCURSO DEL PROFETA EN EL TEMPLO (7-9) CAPÍTULO 7 _1. Modifique sus caminos y sus obras ( Jeremias 7:1 )_ 2. No se puede esperar una respuesta de oración ( Jeremias 7:16 ) 3. Sacrificios rechazados; Se exige obediencia ( Jeremias 7:21 ) 4. El rechazo de Jerusalén ( Jeremias 7:29 ) Jeremias 7:1 . A este próximo discurso del profeta lo llamamos “el discurso del templo”, porque se le ordenó que permaneciera a la puerta de la casa del Señor. Allí estaba él, una figura solitaria, y dijo: “Oíd l