Jeremias 7:1

Palabra que vino a Jeremías de parte de Jehová, diciendo: El profeta se paró a la puerta del templo, para que las multitudes del país lo oyeran. Su vida estuvo amenazada, según parece en Jeremias 26:1 , por esta profecía que denuncia el destino de Silo como a punto de caer sobre el templo de Jerusalén. La profecía dada en detalle aquí se menciona sumariamente allí. Después de la muerte de Josías, la nación volvió a caer en la idolatría, por la mala influencia de Joacim; la adoración de Yahvé, sin embargo, se combinó con ella....

1-16 No se beneficiarán las celebraciones, profesiones o supuestas revelaciones si los hombres no modifican sus costumbres y sus acciones. Nadie puede reclamar un interés en la salvación gratuita, quienes se permiten practicar el pecado conocido o vivir en el abandono del deber conocido. Pensaron que el templo que profanaron sería su protección. Pero todos los que continúan en pecado porque la gracia ha abundado, o esa gracia puede abundar, hacen de Cristo el ministro del pecado; y la cruz de Cristo, bien entendida, forma el remedio más efectivo para tales sentimientos venenosos. El Hijo de Dios se entregó por nuestras transgresiones, para mostrar la excelencia de la ley divina y el mal del pecado. Nunca pensemos que podemos hacer maldad sin sufrir por ella....

CAPÍTULO VII _Aquí comienza otra sección de la profecía, que termina con el noveno_ _capítulo. Se abre con la exhortación a la enmienda de la vida, sin_ _la cual la confianza de los judíos en su templo se declara_ _vana, 1-11._ _Dios les pide que se amonesten por la suerte de sus hermanos los_ _Israelitas, que habían sido llevados cautivos a causa de_ _sus pecados, sin tener en cuenta aquel lugar sagrado (Silo), _ _donde una vez residió el arca de Dios, 12-15._ _Las iniquidades de Judá son tan grandes a los ojos de Dios _ _que se ordena al profeta que no interceda por el pueblo, 16;_ _tanto más cuando persistían en provocar a Dios con sus_ _prácticas idólatras, 17-20._ _Los sacrificios judíos, si no van acompañados de la obediencia a la_ _ley moral, no sirven de nada, 21-24._ A pesar de l

En jer. 7–10 se dirige a las personas que se reunieron en Jerusalén desde el país, para asistir a los solemnes servicios en el templo en un día de ayuno. Joaquim Jeremias 26 acababa de ascender al trono, y estaba tan furioso con este sermón que habría matado a Jeremías si no hubiera sido por la influencia de Ahikam. Con la adhesión de Joacim, toda esperanza de evitar la ruina del país había desaparecido. Representó el reverso de la política de su padre y pertenecía a esa facción, que colocó su única esperanza de liberación en una estrecha alianza con el faraón Necho. Como este partido rechazó los principios distintivos de la teocracia, y el rey era personalmente un hombre irreligioso, el mantenimiento del culto a Yahvé ya no era un objeto de la atención pública. En este momento, en un día de ayuno público, designado probablemente debido a las calamidades bajo las cuales estaba trabajando...

EXPOSICIÓN Ch. 7-10. — Reprimendas severas de idolatría que se alternan con anuncios del juicio inminente. Las circunstancias relacionadas con este discurso, o parte del mismo, parecen detallarse en Jeremias 26:1. Entre los paralelismos entre las dos secciones, observe especialmente la referencia al destino del templo de Shiloh (comp. Jeremias 26:14 con Jeremias 26:6). La fecha de la declaración original de la profecía se fija así para uno de los primeros años del reinado de Joacim. Jeremias 10:1, sin embargo, requiere una consideración por separado....

LA PALABRA QUE VINO A JEREMIAH ,. La palabra de profecía, como la targum: DEL SEÑOR, DICIENDO ; Esto comienza una nueva profecía. Este verso, y el comienzo de la siguiente, están deseando en la versión de Septuagint....

Jeremias 7:1. _ la palabra que vino a Jeremías del Señor, diciendo: Párate en la puerta de la casa del Señor, y proclamar esta palabra, y decir, escuchar la palabra del Señor, todos ustedes de Judá, que entran en estas puertas para adorar al Señor. Así, dice el señor de los anfitriones, el dios de Israel, enmiende sus caminos y sus hechos; y te haré morar en este lugar. _. Muchos de ellos pensaron que, si subían al templo, estaba bien con ellos, si lo hicieran, pero pasarían por el ritual externo, ciertamente serían aceptados. Deben haber sido asombrados cuando Jeremías, el profeta llorón, los encontró en la puerta del templo y les dijo que la mejor adoración de Dios era santidad, no la simple ceremonia externa, sino la renovación de la vida, la limpieza del corazón ante él. Jeremias 7:4. conf

LA PALABRA QUE VINO El carácter general del mensaje en la puerta del templo es, como el primer y segundo mensaje, uno de reprensión, amonestación y exhortación, pero este mensaje está dirigido más a aquellos en Judá que todavía mantienen exteriormente la adoración de Jehová; es un mensaje para los religiosos Judá, por ejemplo (Jeremias 7:2); (Jeremias 7:9); (Jeremias 7:10); (Jeremias 9:10); (Jeremias 9:11)....

Así capítulo 7. El rey Josías, que reinaba al comienzo del ministerio de Jeremías, en el año dieciocho de su reinado, ordenó la restauración del templo. Había caído en mal estado. Estaba como en ruinas. En los atrios exteriores habían edificado altares a Baal ya Mólek, y habían dejado de adorar a Dios, al Señor en el templo por años. Así que Josías ahora ordenó que se restaurara el templo y le dio a Hilcías, el sumo sacerdote, una gran suma de dinero para que pudiera contratar carpinteros y todo, para que pudieran entrar y restaurar todo el lugar. Y mientras estaban limpiando los escombros y todo, encontraron un rollo de la ley. Y así, mientras leían la ley del Señor al rey Josías, él comenzó a llorar al ver cuán lejos habían llegado en su alejamiento de Dios y cómo Dios en la ley había prometido que Sus juicios vendrían si lo abandonaban y lo abandonaban. la Ley. Y entonces Josías clam...

EL DISCURSO DEL PROFETA EN EL TEMPLO (7-9) CAPÍTULO 7 _1. Modifique sus caminos y sus obras ( Jeremias 7:1 )_ 2. No se puede esperar una respuesta de oración ( Jeremias 7:16 ) 3. Sacrificios rechazados; Se exige obediencia ( Jeremias 7:21 ) 4. El rechazo de Jerusalén ( Jeremias 7:29 ) Jeremias 7:1 . A este próximo discurso del profeta lo llamamos “el discurso del templo”, porque se le ordenó que permaneciera a la puerta de la casa del Señor. Allí estaba él, una figura solitaria, y dijo: “Oíd l