Estudio de la Biblia de College Press
Éxodo 27:1-21
EL TEXTO DE LA
TRADUCCIÓN DEL ÉXODO
27 Y harás el altar de madera de acacia, de cinco codos de largo, y cinco codos de ancho; el altar será cuadrado, y su altura de tres codos. (2) Y le harás los cuernos en sus cuatro esquinas; sus cuernos serán de una sola pieza con él, y lo recubrirás de bronce. (3) Y harás sus calderos para quitarle la ceniza, y sus palas, y sus tazones, y sus garfios, y sus braseros: todos sus utensilios los harás de bronce.
(4) Y le harás un enrejado de metal labrado; y sobre la red harás cuatro argollas de bronce en sus cuatro esquinas. (5) Y la pondrás debajo de la cornisa alrededor del altar de abajo, para que la red llegue hasta la mitad del altar. (6) Y harás varas para el altar, varas de madera de acacia, y las recubrirás de bronce. (7) Y sus varas se pondrán en los anillos, y las varas estarán sobre los dos lados del altar, para llevarlo.
(8) De tablas lo harás hueco; como te fue mostrado en el monte, así lo harás.
(9) Y harás el atrio del tabernáculo; para el lado sur, hacia el sur, habrá cortinas para el atrio de lino fino torcido, de cien codos de largo por un lado; (10) y sus columnas serán veinte, y sus veinte basas, de bronce; los capiteles de las columnas y sus molduras serán de plata.
(11) Y asimismo en el lado norte, de largo, habrá cortinas de cien codos de largo, y sus columnas, veinte, y sus basas, veinte, de bronce; los capiteles de las columnas y sus molduras, de plata. (12) Y para el ancho del atrio en el lado occidental, cortinas de cincuenta codos; sus columnas diez, y sus basas diez. (13) Y la anchura del atrio en el lado oriental hacia el oriente será de cincuenta codos.
(14) Las cortinas de un lado de la puerta serán de quince codos; sus columnas tres, y sus basas tres. (15) Y del otro lado habrá cortinas de quince codos; sus columnas tres, y sus basas tres. (16) Y para la puerta del atrio habrá una cortina de veinte codos, de azul, púrpura, escarlata y lino torcido, obra de recamador; sus columnas cuatro, y sus basas cuatro.
(17) Todas las columnas del atrio en derredor serán molduras de plata; sus garfios de plata, y sus basas de bronce. (18) La longitud del atrio será de cien codos, y la anchura de cincuenta por todas partes, y la altura de cinco codos, de lino fino torcido, con sus basas de bronce. (19) Todos los utensilios del tabernáculo en todo su servicio, y todas sus estacas, y todas las estacas del atrio, serán de bronce.
(20) Y ordenarás a los hijos de Yis-ra-el que te traigan aceite de oliva puro, molido, para el alumbrado, para hacer arder una lámpara continuamente. (21) En la tienda de reunión, fuera del velo que está delante del testimonio, Aarón y sus hijos lo mantendrán en orden desde la tarde hasta la mañana delante de YHVH: estatuto perpetuo será por sus generaciones. en nombre de los hijos de Is-ra-el.
EXPLORANDO EL ÉXODO : CAPÍTULO VEINTISIETE
PREGUNTAS QUE SE PUEDEN RESPONDER CON LA BIBLIA
1.
Después de leer el capítulo detenidamente, proponga un breve tema para el mismo.
2.
¿De qué materiales estaba hecho el altar? ( Éxodo 27:1-2 ; Éxodo 27:8 )
3.
¿Cuál era la forma general del altar? ( Éxodo 27:1 )
4.
¿Cuáles eran las dimensiones del altar? ( Éxodo 27:1 )
5.
¿Qué sobresalía de las esquinas superiores del altar? ( Éxodo 27:2 )
6.
¿Qué utensilios accesorios se hicieron para el altar? ( Éxodo 27:3 )
7.
¿De qué estaba hecha la rejilla (red)? ( Éxodo 27:4 )
8.
¿Dónde estaban colocados los anillos de bronce del altar? ( Éxodo 27:4 )
9.
¿Dónde estaba colocada la rejilla del altar? ( Éxodo 27:5 )
10
¿Dónde se colocaron los postes? ( Éxodo 27:7 )
11
¿Para qué se usaban las varas (o duelas)? ( Éxodo 27:7 )
12
¿Cuándo se hacían sacrificios en el altar? ( Levítico 6:9 ; Levítico 6:12-13 )
13
¿De qué sería un tipo el altar? ( Hebreos 13:10-12 ; Juan 1:29 ; Mateo 23:19 )
14
Sugiera algunas formas en las que el altar se parecía a aquello de lo que era un tipo.
15.
¿Cuáles eran las dimensiones (incluida la altura) de la cancha? ( Éxodo 27:9 ; Éxodo 27:13 ; Éxodo 27:18 )
dieciséis.
¿Qué formó (o encerró) la corte? ( Éxodo 27:9-10 )
17
Describa la forma en que se construyó la cancha. ( Éxodo 27:9-13 )
18
¿Cuántas columnas se usaron en la corte? ( Éxodo 27:10-15 )
19
¿De qué lado del patio estaba su entrada? ( Éxodo 27:13-14 )
20
¿Qué tan ancha era la entrada de la cancha? ( Éxodo 27:14-15 )
21
¿Qué estaba colgado en la entrada de la corte? Describirlo. ( Éxodo 27:15 )
22
¿Quién podría entrar en la corte? ( Levítico 17:8-9 ; Levítico 22:18 ; Levítico 6:9-10 ; Levítico 3:1-2 )
23
¿Qué muebles había en el patio? ( Éxodo 40:6-8 )
24
¿De qué puede haber sido un tipo la corte? (Comparar Apocalipsis 11:1-2 )
25
¿De qué material estaban hechos los utensilios del tabernáculo? ( Éxodo 27:19 )
26
¿Quién iba a traer aceite de oliva puro? ¿Para qué? ( Éxodo 27:20 )
27
¿De qué puede ser un tipo el aceite de oliva? (Comparar Hebreos 1:9 ; Hechos 10:38 ; Zacarías 4:2-6 )
28
¿Cuándo se quemó la lámpara? ( Éxodo 27:20 )
29
¿En qué habitación (o área) ardió la lámpara? ( Éxodo 27:21 )
30
¿Qué es el testimonio? ( Éxodo 27:21 ; Éxodo 32:15 ; Éxodo 34:29 )
31
¿Quién atendió la lámpara? ( Éxodo 27:21 )
32.
¿Por cuánto tiempo iba a continuar la ley sobre la quema de la lámpara? ( Éxodo 27:21 )
ÉXODO VEINTISIETE: ¡ALTAR, TRIBUNAL, ACEITE!
1.
El altar; Éxodo 27:1-8
una.
Realizado en madera y bronce; Éxodo 27:1 ; Éxodo 27:8 .
b.
Hecho con cuernos; Éxodo 27:2-3 .
C.
Hecho con una rejilla; Éxodo 27:4-5 .
d.
hecho portátil; Éxodo 27:6-7 .
mi.
Hecho de acuerdo con el patrón; Éxodo 27:8 .
2.
La cancha; Éxodo 27:9-19 .
una.
hecho de cortinas sobre pilares; Éxodo 27:9-10 ; Éxodo 27:17 .
b.
Hecho de acuerdo a las dimensiones dadas por Dios; Éxodo 27:11-13 ; Éxodo 27:18 .
C.
Hecho con una entrada; Éxodo 27:14-16 .
d.
Hecho de bronce resistente; Éxodo 27:19 ; Éxodo 27:3 .
3.
El aceite; Éxodo 27:20-21 .
una.
Traído por la gente; Éxodo 27:20 .
b.
quemado delante de Jehová; Éxodo 27:21 .
C.
Traído para siempre; Éxodo 27:21 .
[NORTE]
EL ALTAR, TIPO DE LA MUERTE DE CRISTO ( Éxodo 27:1-8 )
1.
¡Un lugar de poder! (¡Tenía cuernos!) Éxodo 27:2 ; Efesios 1:19 .
2.
¡Un lugar de muerte! Levítico 17:11 ; Romanos 6:23 ; Romanos 6:3-5 .
3.
¡Un lugar de expiación (o cobertura)! Levítico 1:4 ; Levítico 4:20 ; Hebreos 9:24-26 .
(¡La expiación era continua! Éxodo 29:42 )
4.
¡Un lugar de encuentro con Dios! Éxodo 29:42 ; Efesios 2:16-18 .
5.
¡Un lugar de olor grato para el Señor! Levítico 1:9 ; Levítico 1:13 ; Levítico 1:17 ; Efesios 5:2 .
6.
¡Un lugar de acción de gracias! Levítico 7:15-17 ; Colosenses 1:12-13 .
¡El altar será santísimo! ( Éxodo 40:10 )
¡EL TRIBUNAL, ALCANCE DE DIOS A LOS HOMBRES! ( Éxodo 27:9-19 )
1.
La corte estaba separada del mundo exterior.
una.
El patio estaba cerrado por altos tapices. ( Éxodo 27:12-15 )
b.
Debemos acercarnos a Dios. ( Isaías 55:6 ; Santiago 4:8 )
2.
La corte estaba abierta a todos. ( Éxodo 27:16 )
una.
A los sacerdotes ( Levítico 4:3-4 )
b.
A Israel ( Levítico 4:27-29 )
C.
A los gentiles ( Números 15:14 )
3.
El atrio contenía el altar y la fuente. ( Éxodo 40:29-30 ; Éxodo 40:33 )
una.
El altar, un lugar de expiación de sangre. ( Levítico 17:11 )
b.
La fuente, un lugar de lavado. ( Éxodo 30:18-21 ; Tito 3:5 )
¡ Entrad en sus atrios con alabanza! ( Salmo 100:4 )
¡ACEITE PARA LA LÁMPARA! ( Éxodo 27:20-21 )
Que arda tu lámpara ( Lucas 12:35 ). Deja que tu luz brille ante los hombres; que ellos puedan glorificad a vuestro Padre que está en los cielos ( Mateo 5:16 ). Ver Mateo 25:2-9 .
1.
Traído por la gente. ( Éxodo 27:20 )
2.
Batido de las aceitunas - ¡para ser el mejor aceite!
3.
Quemado continuamente! ( Éxodo 27:20 )
4.
Traído diariamente! ( Éxodo 27:21 )
5.
Traído para siempre.
¡EL ACEITE TIPO DEL ESPÍRITU DE DIOS! ( Éxodo 27:20-21 )
1.
Sacerdotes ungidos con aceite ( Éxodo 29:7 ); Jesús ungido con el Espíritu ( Hechos 10:38 ; Hebreos 1:9 )
2.
La luz de la lámpara alimentada con aceite ( Éxodo 27:20 ; Zacarías 4:2-3 ; Zacarías 4:6 ); La luz de la palabra de Dios alimentada (inspirada) por el Espíritu Santo ( 2 Pedro 1:20-21 ; 2 Timoteo 3:16 )
EXPLORANDO EL ÉXODO: NOTAS SOBRE EL CAPÍTULO VEINTISIETE
1.
¿Qué hay en Éxodo veintisiete?
El capítulo da las instrucciones para hacer el altar del holocausto, y para hacer las columnas y cortinas alrededor del atrio del tabernáculo. Se cierra con instrucciones sobre el aceite para la lámpara. Probablemente sea más sencillo recordar el capítulo relacionado con el altar y el atrio.
2.
¿Cuál fue el material que se usó para hacer el altar? ( Éxodo 27:1-2 )
Su armazón básico estaba hecho de madera de acacia ( Éxodo 25:5 ). El marco mismo era hueco ( Éxodo 27:8 ). Aparentemente no había refuerzos internos. El altar estaba cubierto de bronce (o cobre). Más tarde (alrededor de un año) los incensarios de bronce (quemadores de incienso) de ciertos rebeldes que buscaban convertirse en sacerdotes fueron batidos en platos y pegados al altar como cubierta adicional para este ( Números 16:37-39 ). Sospechamos que esto se hizo porque el armazón de madera necesitaba más protección contra el fuego de la que se le proporcionó originalmente (aunque la razón declarada fue que estos incensarios eran sagrados).
Probable diseño del altar del holocausto o altar de bronce. El altar era hueco, de madera y revestido de cobre. Tenía una red de cobre que llegaba hasta la mitad del altar, debajo de la cornisa alrededor del altar. El altar estaba casi a la altura de los hombros de un hombre (tres codos, o cuatro pies y medio). Por lo tanto, la cornisa probablemente sirvió como lugar para que los sacerdotes se pusieran de pie o depositaran objetos. Es posible que se colocaran piedras de campo sin cortar en el altar para sostener la leña y los sacrificios ( Éxodo 20:24-26 ). (Dibujo de James Sherrod)
El sumo sacerdote con sus vestiduras sagradas. Las vestiduras incluyen (1) el pectoral con doce piedras preciosas, (2) el efod, una prenda de vestir similar a un delantal con correas sobre los hombros, (3) el manto azul del efod con granadas y cascabeles en su parte inferior, (4) el la túnica interior de lino fino, (5) el cinto (cinto) del efod, y (6) la mitra (o turbante) con su lámina de oro inscrita. (Arte de Ellen Cline)
El uso de bronce para el altar es un contraste obvio con el uso de oro para los muebles del edificio del tabernáculo. Observamos que el valor y la belleza de los materiales utilizados disminuyeron a medida que se ubicaban más alejados del Lugar Santísimo. (También notamos que el orden en el que se describen los diversos objetos de mobiliario es generalmente progresivamente hacia afuera desde el Lugar Santísimo, a través del Lugar Santo, y ahora hacia el atrio).
Se ha propuesto con frecuencia que el altar hueco se llenó con piedras naturales sin cortar o tierra cuando estaba en uso. Ver Éxodo 20:24-25 . El fuego que quemaba los sacrificios habría ardido en ese caso sobre las piedras en el centro del altar. Esto habría dejado el altar menos expuesto al daño por calor, además de cumplir con las instrucciones sobre cómo hacer altares de tierra o piedras. Sin embargo, no hay una declaración definitiva de que el altar estuviera realmente lleno de piedras o tierra.
3.
¿Cuáles son los nombres del altar?
Se le llama altar del holocausto ( Levítico 4:7 ; Levítico 10:18 ); o el altar de bronce ( Éxodo 38:30 ), para distinguirlo del altar de oro del incienso ( Éxodo 39:38 ).
Cuando se hace referencia al altar, siempre es EL altar, porque era el único artículo de este tipo en los rituales religiosos israelitas. El templo del rey Salomón tenía diez fuentes, diez mesas de pan, etc. Pero incluso tenía un solo altar. Quizás esto apunta hacia el hecho de que tenemos en Cristo nuestro único altar para cubrir los pecados.
4.
¿Cuáles eran las dimensiones del altar? ( Éxodo 27:1 ; Éxodo 38:1 )
Tenía cinco codos de largo, cinco de ancho y tres de alto (7½ pies por 7½ pies por 4½) . El templo del rey Salomón tenía un altar mucho más grande, veinte por veinte por diez codos ( 2 Crónicas 4:1 ). Algunos han pensado que el altar del tabernáculo era más ancho por abajo que por arriba, porque los lados del altar debajo de la cornisa ( Éxodo 27:5 ) se extendían hacia abajo desde el borde exterior de la cornisa. El texto en realidad no lo describe de esta manera; sin embargo, realmente no excluye que este sea posiblemente el diseño real. (Dudamos que lo fuera).
5.
¿Por qué el tabernáculo estaba equipado con un altar?
Esto era necesario porque siempre se ha requerido una expiación de sangre antes de que los hombres puedan obtener comunión con Dios. Todas las cosas son limpiadas con sangre, y fuera del derramamiento de sangre no hay remisión ( Hebreos 10:22 ). El pecado requiere el pago de la vida. Se requiere una vida como sustituto de una vida perdida por el pecado. Véase Levítico 17:11 .
Por más repulsivos que nos parezcan los altares, son parte de la educación necesaria de las personas para comprender la cruz. No podemos entender la muerte de Cristo sin pensar en altares y sacrificios. Los altares hablan de muerte. No fue una lección objetiva agradable: ardiente, maloliente, humeante, manchada de sangre.
Los cristianos tenemos un altar ( Hebreos 13:10 ). La muerte de Jesús nos proporciona tanto un altar como un sacrificio. La muerte de Cristo fue tan dolorosa y espeluznante como cualquier holocausto en el altar. Y, lo más grave de todo, Él tuvo que morir porque NOSOTROS hemos pecado. Pero él nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros porque no podíamos salvarnos a nosotros mismos.
Por este don supremo de sí mismo, debemos concentrar nuestra predicación en Cristo y en él crucificado ( 1 Corintios 2:2 ).
Debido a la presencia del altar, un Dios infinitamente santo se volvió accesible para Su pueblo indigno. Israel (como nosotros) se acercó a Jehová por el camino del atrio, el altar, la fuente, la lámpara, el pan, el incienso, el velo, ya la presencia de Jehová.
La alianza de Dios con Israel fue ratificada al principio por la aspersión de la sangre ( Éxodo 24:8 ). La presencia de holocaustos continuos sobre el altar ( Éxodo 29:42 ) era un recuerdo perpetuo del pacto y un medio constante para mantenerse dentro del pacto. Los sacrificios realizados en el altar se describen en detalle en Levítico 1-7.
6.
¿Qué había en las esquinas del altar? ( Éxodo 27:2 ; Éxodo 38:2 )
¡Cuernos! No eran desmontables, sino que estaban hechos de una sola pieza con el altar (literalmente, de él).
Así como los cuernos de un animal le dan poder, los cuernos llegaron a ser un símbolo de poder y fuerza. Note Salmo 75:10 ; Miqueas 4:13 .
Los cuernos indican el poder en la expiación con sangre: poder para quitar la condenación y poder para limpiar la vida de un transgresor. Por el poder divino, somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó ( Romanos 8:37 ).
En las ofrendas por el pecado se untaba sangre sobre los cuernos del altar. Véase Levítico 4:7 ; Levítico 8:15 ; Levítico 9:9 ; Levítico 16:18 ; Éxodo 29:12 .
Los animales de sacrificio a veces se atan a los cuernos del altar ( Salmo 118:27 ). Los hombres que suplicaban por sus vidas a veces se aferraban a los cuernos del altar ( 1 Reyes 1:50 ; 1 Reyes 2:28 ; Éxodo 21:14 ).
7.
¿Qué equipo accesorio se hizo para usar en el altar? ( Éxodo 27:3 ; Éxodo 38:3 )
(1) ollas (KJV: sartenes) para guardar las cenizas que se retiran; (2) palas; (3) cuencos para rociar la sangre ( Levítico 1:5 ); (4) ganchos para carne (u tenedores) para mover trozos de carne ( 1 Samuel 2:13 ; (5) sartenes para fuego. Esta es una traducción de la palabra hebrea traducida snuffdises en Éxodo 25:38 y Éxodo 37:23 , e incensarios en Levítico 10:1 ; Levítico 16:12 . Todos estos artículos eran de bronce ( Éxodo 27:19 ).
Se preparó equipo similar para el altar en el templo de Salomón. ( 1 Reyes 7:45 )
8.
¿Dónde se colocó la red de bronce? ( Éxodo 27:4-5 ; Éxodo 38:4-5 ).
Las posiciones exactas de la red y la repisa (KJV: brújula) son difíciles de determinar. Cole[389] sugiere que la red de bronce (o rejilla) yacía horizontalmente dentro del marco del altar y estaba sostenida sobre una repisa que sobresalía de las paredes interiores del marco del altar y estaba ubicada a la mitad de los lados. Si este era el diseño real, entonces los animales sacrificados se quemaban sobre la reja y las cenizas goteaban debajo.
Este diseño explicaría el hecho de que el armazón de madera del altar no fue dañado mucho por el fuego, y explicaría cómo se derramaron las cenizas en el altar cuando el altar de Jeroboam I fue partido ( 1 Reyes 13:15 ). (No creemos que los animales del sacrificio fueran quemados sobre la reja. El texto no dice definitivamente que la red estaba sostenida por la repisa. De hecho, la red estaba debajo de la repisa. Ver Éxodo 27:5 )
[389] Cole, op. cit., págs. 196-197.
La mayoría de los comentaristas piensan que la red estaba erguida (verticalmente) sobre el borde como parte de la estructura exterior del altar, extendiéndose desde el suelo hacia arriba hasta la mitad de los lados. Este diseño proporcionaría una corriente de aire para el fuego en el altar. A nosotros esta nos parece la mejor vista, porque los anillos empleados para sujetar las varas para llevar el arca estaban necesariamente en el exterior del altar, y se dice que estos anillos estaban montados en las esquinas de la red.
También se dice claramente que la red se instaló hasta la mitad (hacia arriba) del altar. A nosotros esto nos parece sin sentido si la red no fuera vertical y exterior.
En cuanto a la cornisa en sí, Cassuto[390] sugiere que se trataba de una especie de proyección horizontal que abarcaba el altar por todos lados, y que su función era puramente ornamental. No cree que estuviera sostenido por debajo de su borde exterior por la red o cualquier otra cosa.
[390] op. cit., pág. 364.
Esta vista interpretaría que el altar tiene las mismas dimensiones externas en la parte inferior que en la parte superior. Estamos a favor de este punto de vista, porque no se sugiere en el texto que el altar fuera más ancho en la parte inferior que en la parte superior.
Keil y Delitzsch[391], Barnes[392] y otros han sentido que la repisa era un banco o estante que sobresalía en ángulo recto de los lados del altar hasta la mitad de sus lados, y que la red de bronce estaba verticalmente debajo del borde exterior. borde de la cornisa para apoyar el borde exterior de la misma.
Este diseño daría como resultado que el altar fuera más ancho en la parte inferior que en la parte superior. Keil y Delitzsch sugieren que los sacerdotes se pararon sobre esta cornisa cuando ofrecían los sacrificios, y que esto explicaría cómo Aarón podía descender después de ofrecer sacrificios. ( Levítico 9:22 ).
[391] Op. cit., pág. 186.
[392] op. cit., pág. 73.
El uso de la cornisa como un lugar sobre el cual los sacerdotes podrían pararse parece razonable (aunque no probado). El altar medía cuatro pies y medio de altura (tres codos o cincuenta y cuatro pulgadas). Por lo tanto, un banco o repisa a la mitad de sus lados (veinte y siete pulgadas hacia arriba) facilitaría mucho el trabajo de levantar leña, pedazos de carne, ollas, herramientas, etc. sobre el altar. Posiblemente una rampa de tierra (¡ciertamente sin escalones!) estaba inclinada junto al altar hasta el nivel de la cornisa. Véase Éxodo 20:26 .
Después de todo lo dicho, tenemos que admitir que no sabemos el propósito preciso de la repisa alrededor del altar. Probablemente se usó para cualquier propósito que pudiera servir convenientemente. Tampoco sabemos el ancho de la repisa.
9.
¿Cómo se transportaba el altar del holocausto? ( Éxodo 27:6-7 ; Éxodo 38:5-7 )
Se transportaba mediante varas clavadas en anillos montados en las esquinas del altar, sobre la red de bronce. Las varas estaban recubiertas de bronce, a diferencia de las varas con los muebles dentro del tabernáculo, que estaban recubiertas de oro.
Al ser transportado, el altar se cubría con un paño púrpura y una cubierta de pieles de foca. (Ver Éxodo 25:5 ). Solo este altar tenía una cubierta de púrpura. Los otros muebles tenían revestimientos azules.
10
¿Qué material se usó para el marco del altar? ( Éxodo 27:8 )
Se utilizaron tablones (KJV y RSV: tableros). La palabra hebrea para tabla ( luach ) en Éxodo 27:8 no es la misma palabra que se usa para las tablas del edificio del tabernáculo. Luach es la palabra que también se usa para referirse a las tablas de piedra de los diez mandamientos ( Éxodo 24:12 ; Éxodo 31:18 ). Puede significar mesa, tablilla, placa de piedra o metal, placa de madera, tabla o tablón. ( Léxico de Harkavy )
11
¿Cuál era el nombre del recinto alrededor del tabernáculo? ( Éxodo 27:9 ; Éxodo 38:9 )
Se llamaba el atrio del tabernáculo. Corte simplemente significa patio o recinto. Allí la gente podía venir y reunirse en la casa de Dios para adorar. El atrio marcaba el límite exterior del área dedicada exclusivamente al servicio de Dios. Los templos posteriores en Jerusalén tendrían muros de piedra que marcaban sus patios ( 1 Reyes 7:12 ).
No leemos de grandes multitudes abarrotadas en los atrios del tabernáculo como lo hicieron en los atrios del templo más tarde ( Isaías 1:12 ).
Incluso los gentiles podían entrar en la corte. Levítico 17:8 ; Levítico 22:18 ; Números 15:14-16 . Esto muestra que el Señor siempre ha sido rico con todos los que lo invocan ( Romanos 10:12-13 ).
Había alegría al entrar en la corte. Bienaventurado el varón a quien tú escoges y haces acercarse a ti, para que habite en tus atrios ( Salmo 65:4 ). Entrad por sus puertas con acción de gracias, y por sus atrios con alabanza ( Salmo 100:4 ).
El tribunal muestra los dos principios de exclusión e inclusión[393]. La nación de Israel no era santa en sus obras, y por lo tanto NO podía ir a la presencia inmediata de Yahweh en el Lugar Santísimo. El velo ante el Lugar Santísimo y la pantalla ante el Lugar Santo excluían a todos menos a ciertos pueblos. Hay barreras entre un Dios santo y los hombres impíos. Pero el gran mensaje en las buenas nuevas de Dios es que Dios se ha acercado a los hombres y ha provisto un lugar de reunión donde los hombres pueden venir a Él.
Las paredes del patio están levantadas, pero la puerta está abierta. Dios se ha propuesto alcanzar y reconciliar al mundo consigo mismo ( 2 Corintios 5:16-21 ). Mientras que la santidad de Dios nos excluye como pecadores indignos, su amor y misericordia nos incluyen en un alcance divino.
[393] Ramm, op. cit., págs. 162-164.
Esta es la razón por la que hemos hablado de la corte como un tipo del alcance de Dios al mundo.
De alguna manera, el reino celestial de Dios también tiene una corte. Ver Apocalipsis 11:1-2 . Vemos en este hecho otra ilustración de la verdad de que el tabernáculo en la tierra era una copia de las cosas en los cielos ( Hebreos 9:23 ).
12
¿Cuáles eran las dimensiones de la cancha? ( Éxodo 27:9 ; Éxodo 27:12 ; Éxodo 27:18 )
Tenía cincuenta codos de ancho (75 pies) al este y al oeste, y cien codos (150 pies) al norte y al sur. Su entrada estaba por el lado oriente ( Éxodo 27:13-14 ). La entrada tenía veinte codos de ancho ( Éxodo 27:16 ), y estaba situada en el centro del lado oriente.
Si en Egipto los israelitas hubieran adorado alguna vez al sol naciente, es poco probable que esta práctica continuara en el tabernáculo, porque sus espaldas habrían estado hacia el sol naciente mientras se acercaban al tabernáculo mirando hacia el oeste, hacia su entrada en el este.
13
¿De qué estaba hecha la corte? ( Éxodo 27:9-10 ; Éxodo 38:9-10 )
Consistía en pilares de cinco codos de altura (7½ pies), que sostenían una cortina de lino fino torcido ( Éxodo 38:16 ; Éxodo 38:18 ). La cancha era demasiado alta para mirar por encima, incluso de puntillas. La gente tuvo que entrar para ver qué estaba pasando adentro.
No se especifica el material de los pilares, pero probablemente era madera de acacia. Las columnas no eran de bronce, hecho indicado por la no mención de las columnas en Éxodo 38:29-31 , donde se detallan los usos del bronce.
Las columnas tenían basas (bases o pedestales) de bronce, pero ganchos y filetes de plata en la parte superior. Los capiteles (o remates decorados) de las columnas estaban revestidos de plata ( Éxodo 38:17 ). Josefo ( Ant. III, vi, 2) dice que las bases de bronce tenían puntas afiladas como lanzas, que estaban clavadas en el suelo. La escritura no menciona tal hecho.
Los ganchos servían para sujetar las colgaduras de tela. Cassuto sugiere que los ganchos tenían forma de Y, como la letra hebrea waw.
La naturaleza de los filetes sigue siendo bastante incierta. Véase Éxodo 38:10 . La palabra hebrea para filete ( chashuq ) proviene de un verbo ( chisheq ) que significa unir (Harkavy). Por lo tanto, algunos han sugerido que los filetes eran varillas de conexión de plata, como barras de cortina, que conectaban las partes superiores de las columnas entre sí; y que la horca colgaba de estas varas.
Otros comentaristas sugieren que los filetes eran bandas o anillos de plata que rodeaban las columnas en varios puntos, quizás en la parte superior, inferior y central, y que las cortinas pueden haber estado ancladas a los pilares en sus filetes. La función de los filetes no está claramente indicada. De alguna manera estamos de acuerdo con la opinión de que eran bandas de plata sobre las columnas, y no se extendían de una columna a la siguiente.
La expresión lado sur hacia el sur en Éxodo 27:9 es literalmente al lado del Negev, al sur. Ver notas sobre Éxodo 26:18 .
14
¿Cuántas columnas se usaron en la corte? ( Éxodo 27:10-15 ; Éxodo 38:10-15 )
Sesenta pilares. Veinte estaban en el lado norte y en el lado sur. Diez estaban en los extremos este y oeste.
La disposición más probable es que las columnas estuvieran separadas exactamente cinco codos. El pilar de cada esquina probablemente se contaba como perteneciente a un solo lado, aunque cada pilar de la esquina sostenía un extremo de la cortina en dos lados adyacentes. Keil y Delitzsch afirman que cualquiera puede convencerse fácilmente de la exactitud del número de sesenta pilares dibujando una figura de su disposición. Estamos de acuerdo.
15.
¿De qué tamaño era la entrada del patio? ( Éxodo 27:16 ; Éxodo 38:18-19 )
Tenía veinte codos (30 pies) de ancho. Estaba hecho del mismo material de lino del mismo color que el que se usaba en la entrada de la tienda. Véase Éxodo 26:36 . (Respecto al lino, véase Éxodo 25:4 .) La cortina de la entrada al atrio estaba bordada con labores de aguja.
Se sostenía sobre cuatro pilares, que descansaban sobre cuatro zócalos (pedestales). Véase Éxodo 27:10 . A cada lado de la entrada se colgaron quince codos de cortinas de lino.
La expresión en Éxodo 38:18 la altura en la anchura es bastante singular, y anchura allí ha de entenderse del camino de la puerta del atrio. Destaca que la mampara en la entrada de la cancha tenía la misma altura que el resto de la cancha.
Respecto a los filetes de Éxodo 27:17 , ver notas sobre Éxodo 27:9-10 .
dieciséis.
¿De qué material estaban hechos los instrumentos del tabernáculo? ( Éxodo 27:19 ; Éxodo 38:20 )
de latón. Véase Éxodo 25:3 . Los instrumentos a los que se refiere son probablemente las vasijas y herramientas que se usaban en el altar ( Éxodo 27:3 ), y posiblemente también otros.
Las clavijas del tabernáculo son probablemente las clavijas de la tienda que proporcionaban anclajes a las cuerdas de sujeción que sostenían en posición vertical las columnas del atrio. Éxodo 27:19 también indica que la construcción del tabernáculo principal usaba alfileres. Posiblemente sostenían rígidas las tablas laterales del tabernáculo, aunque no se indica su posición y función.
17
¿Qué se usó como combustible para la luz? ( Éxodo 27:20 )
Los hijos de Israel debían llevar a los sacerdotes aceite de oliva puro obtenido al batir aceitunas. La Mishná judía [394] indica que el mejor aceite se producía batiendo ligeramente las aceitunas con varas. Este aceite era claro e incoloro y se quemaba con poco humo. Los grados inferiores de aceite se obtenían triturando completamente las aceitunas en una prensa o mortero.
[394] Véase Cole, op. cit., pág. 198.
La pequeña cantidad de aceite requerida por la lámpara podría haberse obtenido de las caravanas que pasaban por el desierto. No hay necesidad de cuestionar el texto bíblico porque (supuestamente) no había petróleo disponible en el desierto.
Las palabras hebreas para luz ( ma-'or ) en Éxodo 27:20 y para lámpara ( ner ) son diferentes de la palabra ( menorah ) traducida candelero en Éxodo 25:31 .
Por lo tanto, algunos han pensado que se refieren a una luz diferente, tal vez a una luz mucho más simple. A nosotros nos parece que Éxodo 35:14 ; Éxodo 39:37 indica claramente que todas estas palabras hebreas se refieren a la misma luz.
La redacción de Levítico 24:2-4 es casi idéntica a Éxodo 27:20-21 .
Se dice que la lámpara arde continuamente.
Parece un tanto sorprendente encontrar en este punto ( Éxodo 27:20 ) las instrucciones sobre llevar aceite de oliva para la lámpara. Habríamos imaginado que tal información se habría dado en Éxodo 25:31 ss. donde se describe la lámpara. Pero el patrón habitual en Éxodo es mantener las descripciones de la construcción de los muebles separadas de la información sobre los rituales asociados con ellos.
Además, Éxodo 27:20-21 puede considerarse el inicio de una nueva sección temática, dando indicaciones para el sacerdocio. Tenga en cuenta que el capítulo veintiocho continúa la discusión del sacerdocio. Cassuto[395] señala que Éxodo 27:20 , Éxodo 28:1 y Éxodo 28:3 comienzan (en hebreo) con la palabra y tú.
Lo considera un indicio de conexión entre Éxodo 27:20-21 y el capítulo siguiente. No sentimos que esto sea una certeza, pero es una posibilidad.
[395] op. cit ., pág. 369.
18
¿Cuándo iba a arder la lámpara? ( Éxodo 27:20-21 )
Debía arder continuamente (heb. tamid). Esta palabra en sí puede significar continuamente, sin interrupción; o regularmente, es decir, todas las noches. Se usa con el segundo significado en Salmo 34:1 : Su alabanza estará de continuo en mi boca. Esto difícilmente puede significar un flujo ininterrumpido de alabanza.
La lámpara debía arder desde la tarde hasta la mañana ( Éxodo 27:21 ; Levítico 24:3 ; Éxodo 30:7-8 ; 1 Samuel 3:3 ) 1 Samuel 3:3 dice: La lámpara aún no se había apagado.
No obstante, somos de la opinión de que las siete lámparas nunca se apagaron todas al mismo tiempo. Eran la única fuente de luz en el Lugar Santo. Con frecuencia se necesitaría luz en el Lugar Santo durante el día, así como durante la noche. Véase Levítico 4:7 ; Levítico 24:7-8 . La práctica judía posterior fue mantener la lámpara encendida sin cesar.
19
¿Dónde estaba la lámpara para quemar? ( Éxodo 27:21 ).
Ardía en la tienda de reunión (KJV: tabernáculo de reunión). Este era el Lugar Santo, la habitación justo fuera (fuera del) velo, que estaba delante del testimonio (las tablas de los diez mandamientos en el arca).
La expresión tienda de reunión se usa aquí por primera vez como título para el Lugar Santo. Después de este tiempo se suele emplear. La palabra encuentro (heb. mo-'ed ) se refiere al lugar, el tiempo y el evento de un encuentro entre Dios y el hombre.
20
¿Quién era el responsable de cuidar la luz? ( Éxodo 27:21 )
Aarón (el sumo sacerdote) y sus hijos (los demás sacerdotes).
La luz se mantuvo delante de Jehová. Mantener la luz encendida era importante para Dios. Dijo algo acerca de Él y también acerca de Su pueblo.
Quemar la lámpara sería un estatuto (o ley) para siempre, literalmente, un estatuto de eternidad. La palabra hebrea -olam (traducida para siempre) a veces significa existencia sin fin, como en la expresión de Génesis 21:33 , el Dios eterno .
Sin embargo, a veces se refiere a largos períodos de tiempo que pueden tener un final. Así leemos que los esclavos pueden llegar a ser siervos para siempre, es decir, para toda la vida ( Deuteronomio 15:17 ). También la tumba es llamada el hogar eterno en Eclesiastés 12:5 , aunque habrá una resurrección.
Dios puso Su nombre en el templo de Salomón para siempre; sin embargo, el templo de Salomón fue destruido. Así también la circuncisión era un pacto eterno ( Génesis 17:13 ), aunque en la actualidad ni la circuncisión ni la incircuncisión importan en absoluto ( Gálatas 5:6 ).
Estos usos de para siempre (y expresiones relacionadas) aclaran cómo la lámpara podría ser un estatuto para siempre y, sin embargo, ya no existe en la actualidad.
La quema de la lámpara fue en nombre de los hijos de Israel. Esta expresión se traduce por en la RSV y por (margen: Lit. de ) en la versión New American Standard. El hebreo tiene una preposición compuesta que literalmente se lee desde con. Principalmente significa de, pero la idea de que también fue con Israel parece cierta aquí. La luz de Dios provenía de ellos en el sentido de que ellos proveían el aceite, pero estaba con ellos en el sentido de que era la luz de Dios en su tabernáculo.