Estudio de la Biblia de College Press
Hechos 26:1-32
F.
La defensa de Pablo ante el rey Agripa. Hechos 25:13 b Hechos 26:32 .
Pasados algunos días, el rey Agripa y Berenice llegaron a Cesarea y saludaron a Festo.
Y estando ellos allí muchos días, Festo expuso el caso de Pablo ante el rey, diciendo: Hay un hombre que Félix dejó preso;
de quien, estando yo en Jerusalén, me informaron los principales sacerdotes y los ancianos de los judíos, pidiendo sentencia contra él.
A lo cual respondí que no es costumbre de los romanos entregar a nadie antes de que el acusado se haya encontrado con los acusadores cara a cara y haya tenido oportunidad de hacer su defensa sobre el asunto que se le imputa.
Por tanto, cuando se reunieron aquí, no me demoré, sino que al día siguiente me senté en el tribunal y mandé que trajeran al hombre.
Acerca de los cuales, cuando los acusadores se levantaron, no trajeron acusación de cosas tan malas como yo supuse;
pero tenían ciertas cuestiones contra él de su propia religión, y de un Jesús, que estaba muerto, a quien Pablo afirmaba que estaba vivo.
Y yo, estando perplejo de saber acerca de estas cosas, le pregunté si iría a Jerusalén y allí sería juzgado de estas cosas,
Pero cuando Pablo apeló para que lo guardaran por decisión del emperador, mandé que lo guardaran hasta que yo lo enviara a César.
Y Agripa dijo a Festo: Yo también quisiera oír al hombre yo mismo. Mañana, dice él, lo oirás.
Así que al día siguiente, cuando llegaron Agripa y Berenice con gran pompa, y entraron en el lugar de la audiencia con los capitanes en jefe y los hombres principales de la ciudad, por mandato de Festo, Pablo fue traído.
Y Festo dijo: Rey Agripa, y todos los hombres que están aquí presentes con nosotros, he aquí a este hombre, por quien toda la multitud de los judíos me insultaba, tanto en Jerusalén como aquí, clamando que no debía vivir más. .
Pero descubrí que no había cometido nada digno de muerte: y como él mismo apeló al emperador, decidí enviarlo.
De los cuales no tengo cosa cierta que escribir a mi señor. Por tanto, lo he presentado ante ti, y especialmente ante ti, rey Agripa, para que, después de examinarlo, tenga algo que escribir.
Porque me parece irrazonable, al enviar un preso, sin señalar los cargos contra él.
Y Agripa dijo a Pablo: Se te permite hablar por ti mismo. Entonces Pablo extendió su mano e hizo su defensa:
Me considero feliz, rey Agripa, de que debo hacer mi defensa ante ti hoy tocante a todas las cosas de las que me acusan los judíos:
sobre todo porque eres experto en todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judíos: por lo que te suplico que me escuches con paciencia.
Mi manera de vivir, pues, desde mi juventud arriba, la cual fue desde el principio entre mi propia nación y en Jerusalén, la conocen todos los judíos;
teniendo conocimiento de mí desde el principio, si quieren testificar, que después de la secta más estricta de nuestra religión viví fariseo.
Y ahora estoy aquí para ser juzgado por la esperanza de la promesa hecha por Dios a nuestros padres;
a la cual promesa nuestras doce tribus, sirviendo fervientemente a Dios día y noche, esperan alcanzar. ¡Y sobre esta esperanza soy acusado por los judíos, oh rey!
¿Por qué os parece increíble que Dios resucite a los muertos?
En verdad pensé conmigo mismo que debía hacer muchas cosas contrarias al nombre de Jesús de Nazaret.
Y esto también hice en Jerusalén: y encerré a muchos de los santos en prisiones, habiendo recibido autoridad de los principales sacerdotes, y cuando los mataron, di mi voto en contra de ellos.
Y castigándolos muchas veces en todas las sinagogas, me esforcé para hacerlos blasfemar; y estando muy enojado contra ellos, los perseguí hasta en las ciudades extranjeras.
Entonces, mientras viajaba a Damasco con la autoridad y comisión de los principales sacerdotes,
Al mediodía, oh rey, vi en el camino una luz del cielo, más brillante que el sol, que brillaba alrededor de mí y de los que iban conmigo.
Y estando todos caídos en tierra, oí una voz que me decía en lengua hebrea: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? duro te es dar coces contra el aguijón.
Y dije: ¿Quién eres, Señor? Y dijo el Señor: Yo soy Jesús, a quien tú persigues.
Mas levántate y ponte sobre tus pies; porque para esto me he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas en que me has visto, y de las cosas en que me apareceré a ti;
librandote de los pueblos y de los gentiles, a los cuales yo te envio,
para abrir sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios, para que reciban la remisión de los pecados y una herencia entre los que son santificados por la fe en mí.
Por tanto, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visión celestial:
pero a los de Damasco primero, y a los de Jerusalén, y por toda la tierra de Judea, y también a los gentiles, les declaré que se arrepintieran y se convirtieran a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento.
Por esta causa los judíos me prendieron en el templo y trataron de matarme.
Habiendo, pues, obtenido la ayuda que es de Dios, estoy hasta el día de hoy testificando tanto a pequeños como a grandes, diciendo nada sino lo que los profetas y Moisés dijeron que vendría;
cómo es necesario que el Cristo padezca, y que primero, por la resurrección de los muertos, anuncie la luz tanto al pueblo como a los gentiles.
Y como él hizo así su defensa, Festo dijo a gran voz: Pablo, estás loco; tu mucho saber te está volviendo loco.
Pero Pablo dice: No estoy loco, excelentísimo Festo; sino pronuncien palabras de verdad y sobriedad.
Porque el rey sabe de estas cosas, a quien también hablo libremente: porque estoy seguro de que nada de eso le es oculto; porque esto no se ha hecho en un rincón.
Rey Agripa, ¿crees a los profetas? Yo sé que tú crees.
Y Agripa dijo a Pablo: Con poca persuasión quisieras hacerme cristiano.
Y Pablo dijo: Ojalá que con poco o con mucho, no sólo tú, sino también todos los que me oyen hoy, lleguen a ser como yo, excepto por estas ataduras.
Y se levantó el rey, y el gobernador, y Berenice, y los que estaban sentados con ellos;
y cuando se hubieron retirado, hablaban unos a otros, diciendo: Este hombre no hace nada digno de muerte o de cadenas.
Y Agripa dijo a Festo: Este hombre podría haber sido puesto en libertad, si no hubiera apelado a César.
Hechos 25:13 Festo no llevaba mucho tiempo en el cargo hasta que recibió la visita de la realeza.
Podríamos decir que fue una visita de parientes, porque la hermana del rey era hermana de su esposa. Agripa, el rey y Berenice. Estos venían a traer saludos (y felicitaciones) pero también a quedarse por muchos días. Entre las muchas cosas de interés en la nueva publicación, era natural que Festo mencionara el caso bastante singular de Pablo. Lucas tenía una fuente de información tan valiosa que podía poner las palabras de Festo a Agripa en primera persona. Lucas hace que Festo diga (parafraseando sus palabras):
933. ¿Qué relación tenía el rey Agripa con Festo?
Hechos 25:14-19 Hay un caso de remanente de la regla de Félix. Lo dejaron preso. Cuando llegué a Jerusalén, escuché más sobre él. Parece que los principales sacerdotes esperaban que se lo entregara como -una muestra de mi estima-'. Yo, por supuesto, respondí que esa no era una costumbre que prevaleciera entre nosotros los romanos.
(Evidentemente está entre los judíos.) Dije que nuestra ley era enfrentarnos unos a otros en la corte y dejar que los acusados tuvieran igualdad de oportunidades con los acusadores. Aceptaron mi oferta y escuché su caso al día siguiente.
Bueno, cuando trajeron al hombre y el juicio estaba en marcha, descubrí que no había cargos como los que imaginé al principio. Pensé que el hombre debía haber hecho un gran mal a los judíos. Pero lo único que pude distinguir fue una discusión entre ellos sobre uno llamado -Jesús-' a quien los judíos decían que estaba muerto pero a quien Pablo firmemente mantenía vivo.
Hechos 25:20-22 Ahora bien, yo no estoy familiarizado con creencias religiosas tan supersticiosas, así que le pedí a Pablo que subiera a Jerusalén por este asunto y allí fuera juzgado delante de mí. (Aquí Festo coloca una construcción completamente diferente sobre sus acciones de lo que realmente sucedió). Pero ¿qué hizo el hombre? Apeló a César. Así que le he encargado que se le guarde para este juicio ante Augusto.
Podría haber sido por la nota que se encuentra en Hechos 25:22 que Agripa se había enterado del encarcelamiento de Pablo incluso antes de que Festo le diera los detalles. El versículo parece sugerir que el rey estaba esperando ansiosamente la oportunidad de escuchar a este extraño prisionero.
Yo también deseaba poder escuchar al hombre yo mismo, dijo Agrippa.
Hechos 25:23-27 Mañana lo harás, respondió Festo.
Así que, de acuerdo con el plan preestablecido, al día siguiente hubo una reunión que no se olvidará pronto. Para el rey no era más que otra oportunidad de divertirse en medio de un entorno real. Esto debía hacerse con traje formal completo. ¡Los generales del ejército estaban allí! Se enviaron invitaciones a todos los principales hombres de posición social y gobernantes de la ciudad. Berenice y Agripa tenían puestas sus túnicas reales. En medio de todo este esplendor apareció Pablo de la prisión.
¿Escuchó Pablo el chisme del carcelero la noche antes de la reunión? ¿Sabía exactamente qué ocasionó esta aparición? ¿Tenía conocimiento de que iba a hablar ante un rey? A todas estas preguntas no tendremos respuesta pero es interesante especular.
Festus había convocado la reunión, por lo que ahora hace un discurso formal de presentación. Paul se para entre dos soldados con la cadena ligera colgando de su muñeca izquierda.
Festo se para frente a Agripa y hace un gesto hacia Pablo y dice:
Rey Agripa, y todos los demás aquí presentes, he aquí el hombre, Este es el que ha hecho gritar a todos los judíos para que lo maten, escuché este grito tanto aquí como en Jerusalén. Lo probé y no encontré nada digno de muerte, pero aquí está nuestro problema. Ha apelado a Augusto y lo enviaré. Pero no tengo nada que escribir de él al emperador.
No conozco los detalles de este caso. Pero puedes ayudarme, y especialmente tú, rey Agripa, ya que sabes mucho más sobre la religión judía que yo. Puedes apreciar mi posición, que parece del todo irrazonable enviar a un prisionero sin cargos.
934.
¿Cuál parecía ser la mayor preocupación de Festo en el caso de Pablo?
935.
¿Qué interpretación falsa hizo Festo de sus acciones?
936.
¿Sabía Agripa de Pablo antes de que Festo hablara de él?
937.
Describa brevemente la asamblea ante la cual Pablo iba a hablar.
938.
¿Cuál dijo Festo que era el propósito del juicio?
939.
¿Quién estaba en el lugar de máxima autoridad en este juicio?
940.
¿Sería un buen plan para nosotros contar los detalles de nuestra conversión tal como lo hizo Pablo aquí?
Así habló el gobernador en palabras de adulación y no sin una nota de verdadera necesidad.
Hechos 26:1 Todos los demás habían estado hablando del y por el apóstol, Agripa hace un gesto desde su asiento elevado a Pablo y dice;
Paul, se te permite hablar por ti mismo.
LA DEFENSA DE PABLO ANTE AGRIPA
Introducción. Hechos 26:2-3 .
Proposición: Demostrar que Jesús es el Cristo y que él, Pablo, era inocente.
Los primeros años de vida de Paul. Hechos 26:4-8 .
1.
Estaba entre los judíos y era bien conocido por ellos. Hechos 26:4-5 a.
2.
Era un fariseo estricto, Hechos 26:5 b.
3.
Ahora juzgado por las cosas que él y todos los judíos creían. Hechos 26:6-7 .
4.
Aplicación al rey. Hechos 26:8 .
IISu persecución de los cristianos. Hechos 26:9-11 .
1.
Se opuso a Jesús de Nazaret y su enseñanza. Hechos 26:9 .
2.
Intensa persecución en Jerusalén. Hechos 26:10 .
3.
Detalles de su locura, incluso a ciudades extranjeras. Hechos 26:11 .
IIISu conversión. Hechos 26:12-19 .
1.
En el camino Damasco al mediodía y asistido con una luz intensa. Hechos 26:12-13 .
2.
La voz, el mensaje de Jesús a Saulo. Hechos 26:14-18 .
3.
La respuesta lista y completa de Pablo a la visión y la voz. Hechos 26:19 .
Los trabajos de IVPaul después de su conversión. Hechos 26:20 .
VLa aplicación de lo que se acaba de decir a la situación actual. Hechos 26:21-23 .
1.
La razón por la que fue llevado al templo fue porque estaba cumpliendo la comisión de Cristo. Hechos 26:21 .
2.
Lo que dice ahora y ha predicado antes no es sino lo que los profetas han dicho que debe suceder. Hechos 26:22-23 .
VILa interrupción de Festo y la respuesta de Pablo. Hechos 26:24-25 .
VIILa aplicación de la respuesta de Pablo al rey. Hechos 26:26-29 .
1.
El conocimiento del rey Agripa de la vida y muerte de Jesús de Nazaret. Hechos 26:26 .
2.
Apela a Agripa y su conocimiento de los profetas. Hechos 26:27 .
3.
La convicción y casi persuasión de Agripa. Hechos 26:28 .
4.
La respuesta de Pablo. Hechos 26:29 .
Ahora procederemos a examinar cuidadosamente los detalles de este bosquejo.
Introducción. Hechos 26:2-3 .
Pablo contó esta ocasión como un verdadero privilegio, y de hecho lo fue. Pero más especialmente por los que tenía como público. No solo un rey, sino el rey Agripa. El apóstol afirma que se alegró mucho de hablar con éste, pero ¿por qué? Bueno, un poco de historia es necesaria aquí para apreciar lo que sigue.
Aquí hay un pequeño gráfico de la familia de Herodes para mostrarle la relación de este Herodes con el resto de ellos.
Puedes ver que este hombre fue el último de los Herodes en aparecer en la historia.
Cuando Pablo dijo que este hombre sabía de estas cosas, es decir, los acontecimientos de la vida de Cristo y de la propia conversión de Saulo, ¡seguramente era cierto que lo sabía! Su abuelo intentó matar a Jesús cuando era un niño. Su padre había intentado matar al apóstol Pedro. Toda su vida debe haber oído hablar de este Jesús de Nazaret. Pudo haber sido que él también conocía los escritos de los profetas. Su padre, siendo bastante estudioso de la religión judía, le había enseñado estas cosas.
Al menos su asociación con los judíos le había enseñado muchos puntos de su historia y profetas. Herodes Agripa era en parte judío, su madre era judía.
Pablo parece tener una alta estimación del conocimiento de éste sobre tales asuntos. El apóstol dice:. Tú eres experto en todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judíos.
Esta fue una excelente introducción diseñada para asegurar la atención favorable y el interés del rey y el resto de la audiencia.
¡Y qué público!
Pablo procede ahora a demostrar mediante el relato de la historia de su propia vida que es inocente de todos los cargos que se le imputan y que Jesús de Nazaret es en verdad el Mesías.
YO.
primeros años de vida de Pablo. Hechos 26:4-8 .
1.
Estaba entre los judíos y era muy conocido. Hechos 26:4-5 .
Paul iba a tomarse su tiempo para explicar lo suficiente de los antecedentes para probar tanto su completa inocencia como la validez de su conversión y comisión. Primero dice entonces que él no era un extraño intruso con una herejía inusual y una enseñanza extraña. Dijo en sus pensamientos: Rey Agripa, estas personas que me acusan me conocen desde mi niñez. Toda mi vida ha estado en estrecha asociación con mi pueblo, los judíos. Una buena parte de mi vida la he pasado en Jerusalén,
2.
Era un fariseo estricto. Hechos 26:5 b.
Luego, para mostrar en el futuro de su discusión la validez de su cambio, menciona su celo por la ley. Decir que era fariseo era decir que defendía la ley de Moisés de la manera más fuerte y estricta. De hecho, Pablo más tarde se describiría a sí mismo durante este período como un fariseo de los fariseos. Las implicaciones de esta declaración fueron bien entendidas por Agripa, si no por los demás.
941.
¿Por qué Pablo consideró un privilegio especial hablar ante el rey Agripa?
942.
Muestre cómo seguramente sería cierto que Agripa sabía de las cosas de la vida de Cristo y Pablo.
943.
¿Qué dos cosas esperaba probar Pablo con una explicación de fondo de su vida?
944.
¿Por qué mencionar el hecho de que era fariseo?
3.
Ahora para ser juzgado por lo que él y todos los demás judíos creían, Hechos 26:6-7
Y ahora esto seguramente sugiere un gran contraste; lo que era entonces y lo que era cuando estaba delante del rey. ¡Qué cambio! También debe contener una nota de ironía porque el apóstol está diciendo que sus cargos se basan únicamente en lo que él creía, cree ahora y lo que los judíos siempre han creído.
... La esperanza de la promesa hecha por Dios a nuestros padres; a la cual promesa nuestras doce tribus, sirviendo fervientemente a Dios día y noche, esperan alcanzar.
La esperanza a la que se refería era la venida del Mesías. Esta esperanza estaba basada en una promesa, una promesa dada por Dios a Abraham, Isaac, Jacob, José y otros. Y así fue el resorte principal de la esperanza de los judíos. En esta promesa vieron liberación y exaltación. Qué triste fue que cuando vino a los suyos. no lo recibieron.
Pablo le está diciendo al rey que sus cargos no son los de alguna villanía perversa sino que se refieren a la venida del rey de los judíos.
¡Ay! Qué frase tan descriptiva se da en cuanto al gran deseo de los judíos por el Mesías. Márcalo:
... sirviendo fervientemente a Dios noche y día, esperanza de alcanzar.
Esto puede señalarnos cuán serios, celosos y abnegados podemos ser y aun así estar equivocados.
4.
Aplicación al rey. Hechos 26:8 .
Si recordarás las palabras de Festo a Agripa, recordarás que el gobernador le contó al rey la discusión sobre la resurrección (cf. Hechos 25:19 ). Pablo evidentemente habló de la resurrección de Jesús de Nazaret como una prueba del Mesianismo. De hecho, la resurrección probaría que este Jesús era el Mesías, o Cristo.
Este pensamiento era nuevo y sorprendente para el rey, pero no menos convincente. Con estos pensamientos en mente podemos apreciar las palabras de Pablo a Agripa: ¿Por qué os parece increíble que Dios resucite a los muertos?
945.
¿Cómo usó Pablo la palabra nuestro con ventaja, como en Hechos 25:6 ?
946.
¿Cuál es la esperanza a la que se refiere Hechos 25:6 ?
947.
¿Qué podemos aprender por nosotros mismos en el ferviente deseo de los judíos por el Mesías?
948.
¿Cómo sabría el rey Agripa de la resurrección? ¿Por qué pensaría que es increíble?
II.
Su persecución de los cristianos. Hechos 26:9-11 .
1.
Se opuso a Jesús de Nazaret y su enseñanza. Hechos 26:9 .
Pablo está diciendo: Oh, rey, si te sientes en oposición a Este y esta nueva enseñanza, puedo decir que aprecio tu sentimiento, habiendo sentido lo mismo yo mismo. De hecho, para mí era una responsabilidad santa. -De verdad pensé. Debería -'... _
Este nombre y su autoridad para mí eran muy odiosos y todo lo que podía hacer en contra de él, lo hacía.
2.
Intensa persecución en Jerusalén. Hechos 26:10 .
Y esto lo hice en Jerusalén. (lo digo con vergüenza). No sólo encerré a los cristianos en la cárcel, sino que cuando fueron juzgados en el Sanedrín por blasfemia, di mi piedra negra contra ellos y por su muerte. ¿Preguntas cómo podría llevar a cabo el trabajo de un oficial de la ley? Recibí permiso de los principales sacerdotes para hacerlo.
3.
Detalles de su locura; incluso a ciudades extranjeras. Hechos 26:11 .
Muchas veces me encontraron los judíos en la sinagoga. ¿Por qué razón? para adorar a Dios? No. Estaba cazando herejes y cuando encontraba a un sospechoso lo interrogaba con preguntas sobre este falso Mesías hasta que lo hacía blasfemar (como pensaba), y luego podía meterlo en la cárcel y votar por su muerte en el consejo. Cuando no se encontraron más en Jerusalén, estaba tan enojado que no dudé en perseguirlos incluso a ciudades extranjeras.
tercero
Su conversión. Hechos 26:12-19 .
(Se le refiere a la armonía de los tres relatos de la conversión de Saúl en las páginas 120-121. Hay poco que podamos agregar aquí que no esté ya escrito allí).
IV.
Los trabajos de Pablo después de su conversión. Hechos 26:20 .
En este único versículo descriptivo se condensan todos los esfuerzos del apóstol por predicar el evangelio en el primer, segundo y tercer viaje, así como sus esfuerzos por predicar inmediatamente después de su conversión. Tanto tiempo y tantos acontecimientos difícilmente podrían describirse en tan poco espacio.
v
La aplicación de lo que se acaba de decir a la situación actual. Hechos 26:21-23 .
1.
La razón por la que fue llevado al templo fue porque estaba cumpliendo la comisión de Cristo. Hechos 26:21 .
Si Pablo fue arrestado por cumplir mandatos divinos, quienes lo arrestaron estaban equivocados. El contenido de su predicación no fue sino el cumplimiento de la promesa de los profetas. De esta manera Pablo mostró que la causa por la cual los judíos lo prendieron en el templo era en verdad infundada.
2.
Lo que digo ahora, lo he predicado antes, y esto no es sino lo que Moisés y los profetas han dicho que sucedería. Hechos 26:22-23 .
949.
¿Cómo ayudaría una declaración de la persecución de los cristianos por parte de Pablo a llevar el mensaje al rey Agripa?
950.
¿De qué manera dio Pablo su voto en contra de ellos?
951.
¿Cómo se esforzó Pablo para hacerlos blasfemar?
952.
¿Cómo se reflejó en quienes lo arrestaron el hecho de que Pablo estaba llevando a cabo la comisión del Mesías?
953.
¿Cómo usa Pablo a Moisés ya los profetas en su mensaje?
Pablo ahora declara claramente, para el beneficio de los que escuchan, que Dios estaba con él y aprobaba las cosas que hacía y lo contrario era cierto para los que se le oponían. Fue solo a través de la intervención de Dios que estoy aquí ante ustedes este día. Pero como lo hago, quiero llevar esta noticia que todos los portavoces inspirados desde Moisés hasta todos los profetas han llevado: -El Mesías estaba predestinado a sufrir y morir-'.
Además que: Él iba a resucitar de entre los muertos y por este medio (Su muerte y resurrección) Él podría dar la luz de la esperanza a todas las personas.
Aunque arrestado por un cargo falso, juzgado con burla y tratado con vergüenza por mi propio pueblo, el Señor estuvo a mi lado y me libró de todo. Estoy aquí ante ti hoy, oh rey, para testificar del mismo mensaje por el cual he sido tan tratado.
Ese mensaje no contiene nada más que lo que Moisés y los profetas dijeron que sucedería. Quiero decirles a los pequeños ya los grandes que el Mesías iba a sufrir y morir y resucitar de entre los muertos. Sí, por este medio pudo, después de su resurrección, proclamar la luz de la esperanza a todos los hombres.
VI.
La interrupción de Festo y la respuesta de Pablo. Hechos 26:24-25 .
Festo esperaba con esta audiencia aprender ciertas cosas que podrían ayudar en su carta al emperador. Pero no estaba preparado para escuchar esta extraña historia. ¿Tratarás de imaginar cómo debe haber sonado este disco para un completo extraño? Festo escuchó con la boca abierta de asombro el relato de Pablo sobre:
(1)
El odio intenso de una religión contra otra (y ambas creen en el mismo Dios).
(2)
El líder de un lado superó y cambió al lado opuesto por una luz brillante en un camino en Siria.
(3)
El celo incondicional del nuevo converso y apóstol.
(4)
La persecución por parte de aquellos con quienes alguna vez trabajó.
(5)
Y ahora dice que el mensaje que tiene que traer habla de la resurrección de un hombre de entre los muertos.
954.
¿Por qué Festo estaba tan asombrado con el mensaje de Pablo?
Festo no pudo evitar percibir que este que hablaba, hablaba con inteligencia sobre el tema de la religión judía. Este es ciertamente un hombre erudito, pero sus especulaciones en estos asuntos le han trastornado el cerebro. Esto no está ayudando a mi propósito en absoluto, no me está dando nada que pueda escribirle al emperador. Festo prorrumpió en esta fuerte e impetuosa jaculatoria:
955.
¿Cómo podía Feto hablar del aprendizaje de Pablo?
Paul, estás loco; tu mucho saber te está volviendo loco.
Pablo responde como sólo uno guiado por el Espíritu Santo podría responder. Sin un momento de vacilación, responde a Festo: No estoy loco, excelentísimo Festo (usando cortésmente el título oficial del gobernador), pero pronuncio palabras de verdad y sobriedad.
Pablo le está diciendo a Festo que lo que tiene que decir no es fantasioso ni absurdo, sino más bien lo contrario de la verdad y la sobriedad.
Y luego, para beneficio tanto de Festo como de Agripa, Pablo hace el siguiente comentario:
El rey sabe que los pensamientos que estoy presentando tan libremente son todos los acontecimientos de la vida de Jesús y las cosas que me han sucedido son sin duda conocidas por el rey. Ninguna de estas cosas sucedió en secreto.
Ahora, para obtener nuevamente la atención del rey que había sido desviada por la interrupción de Festo, Pablo dice: Rey Agripa, ¿crees a los profetas? Ah, sé de tu formación y profesión religiosa.
Sé que crees.
Y, Pablo también podría haber concluido que el rey creía por la expresión de su rostro. Estoy convencido de que el rey Agripa estaba profundamente conmovido por lo que predicaba Pablo. También creo que Paul pudo ver esto y por eso hizo la pregunta anterior. Fue por esta misma razón que Agripa respondió como lo hizo a la pregunta directa de Pablo.
Con poca persuasión quisieras hacerme cristiano.
Hay quienes sienten que el rey estaba diciendo esto como una broma o como un comentario despectivo, pensando (según ellos) que Agripa le dijo a Pablo: Ah, estás tratando de hacer de mí un cristiano con solo un poco de persuasión . .
Pero no veo que tal comentario encaje en el tenor de la reunión. Tengo la convicción de que el rey Agripa se conmovió de la misma manera que Sergio Pablo lo estuvo en Salamina. ( Hechos 13:7 )
Qué maravillosa respuesta da Pablo a la declaración de Agripa. Convierte el rechazo del rey en una ventaja definitiva. Dice en el pensamiento: Quisiera que fuera la voluntad de Dios que, ya sea con poca persuasión o con mucha persuasión, tanto los que no tienen posición (en este mundo) como los que tienen gran posición, llegaran a ser como yo levantando su mano derecha esposada excepto estas ataduras.
956.
¿Cómo mostró Pablo cortesía al responderle a Festo?
957.
¿Cómo probó Pablo que lo que estaba diciendo era verdad y sobriedad?
958.
¿Por qué Pablo estaba tan seguro de que el rey creía?
959.
¿Crees que Agripa hablaba en serio en su respuesta a Pablo?
960.
Muestre cómo Pablo convirtió el rechazo en una ventaja.
VIII.
La ruptura de la reunión. Hechos 26:30-32 .
La señal de que el juicio y la defensa habían terminado se dio cuando el rey se levantó de su silla. Todos los demás también se levantaron y comenzaron a salir de la habitación. Pablo fue nuevamente conducido a su lugar de encierro. ¿Cuáles eran los pensamientos del apóstol al regresar de esta reunión? Al menos podía sentir que estaba libre de la sangre de todos los hombres, incluida la de un rey. Cuando Berenice, Festo y Agripa se retiraron, Festo dijo: Vaya, este hombre ni siquiera debería estar en la cárcel.
No ha hecho nada digno de prisión.
Con este pensamiento están de acuerdo tanto Bernice como Agrippa. Agripa comenta más sobre el tema diciendo:
--Este hombre podría haber sido puesto en libertad si no hubiera apelado a César.
Por supuesto, es cuestionable que Agripa hubiera estado de acuerdo con su liberación y con la aceptación de la censura de los judíos, pero al menos esto era una concesión.
961.
¿Cuáles supones que fueron los pensamientos del apóstol cuando regresó a la cárcel?
962.
¿Crees que Agripa habría liberado a Pablo si no hubiera apelado a César?