Levítico 5:14-19

F. OFRENDA POR TRASPASO 5:146:7

(1)

SU OCASIÓN

(a)

ENTRADA SIN INTENCIÓN EN LAS COSAS DE DIOS Levítico 5:14-19

(b)

VIOLACIÓN NO INTENCIONAL CONTRA EL HOMBRE Levítico 6:1-7

(2)

SU VÍCTIMA RAM Levítico 5:15 ; Levítico 5:18

(3)

SU RITUAL

(a)

PRESENTACIÓN DEL RAMO AL SACERDOTE Levítico 5:15 ; Levítico 6:6-7

(b)

HACER RESTITUCIÓN, MÁS UN QUINTO AÑADIDO, A LA PARTE AGRAVADA Levítico 5:16 ; Levítico 6:4-5

(C)

EL SACERDOTE OFRECE EL SACRIFICIO PARA HACER EXPIACIÓN POR ÉL Levítico 5:18 ; Levítico 7:6-7

INFRACCIÓN EN LAS COSAS DE DIOS 5:14-19
TEXTO 5:14-19

14

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

15

Si alguno cometiere prevaricación, y pecare por yerro en las cosas santas de Jehová; y traerá su expiación a Jehová, un carnero sin defecto del rebaño, conforme a tu estimación en siclos de plata, según el siclo del santuario, en expiación por la culpa.

dieciséis

y hará restitución de lo que hubiere hecho mal en las cosas sagradas, y añadirá a ello la quinta parte, y la dará al sacerdote; y el sacerdote hará expiación por él con el carnero de la expiación por la culpa, y será perdonado.

17

Y si alguno pecare, e hiciere alguna cosa que Jehová ha mandado que no se haga; aunque no lo supo, sin embargo es culpable, y llevará su iniquidad.

18

Y traerá del rebaño un carnero sin defecto, conforme a tu estimación, en expiación por la culpa al sacerdote; y el sacerdote hará expiación por él de lo que erró por yerro y no lo supo, y será perdonado.

19

Es una ofrenda por la transgresión: ciertamente es culpable ante Jehová.

LA OFRENDA POR TRASPASO

5:14-6:7

Las ocasiones:

El Ritual De La Ofrenda Por La Transgresión:

Propósito: ExpiaciónAceptación.

6. Edificio del tabernáculo: muestra las tablas, las barras, los zócalos, las columnas y las dos salas.

7. El edificio del tabernáculo que muestra sus cuatro cubiertas y el tapiz en el frente.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 5:14-19

96.

¿Cómo se usa la palabra alma en referencia al hombre?

97.

¿Cuál es la diferencia entre el pecado y la transgresión?

98.

¿Qué significan las cosas santas del Señor?

99

¿Por qué un carnero para un sacrificio?

100.

¿Cómo se relacionan los siclos de plata con el carnero? ¿Quién decide cuánto vale el carnero?

101.

Trate de imaginar un caso específico de transgresión en las cosas santas del Señor, luego imagine cómo se haría la restitución. Conversar.

102.

Incluso si no podemos recordar haber pecado contra nuestro prójimo y él debe acusarnos de un pecado, ¿qué debemos hacer?

103.

Note en Levítico 5:19 que después de una discusión de una violación contra la ley se dice que tal fue contra el Señor. Discuta la relación.

PARAFRASE 5:14-19

Y el Señor le dijo a Moisés: Si alguno peca y profanó sin querer lo que es santo, entonces traerá un carnero sin defecto, por el valor de la multa que le impusieres, como su ofrenda por la culpa al Señor. Y restituirá la cosa santa que haya despojado, o el diezmo omitido, pagando la pérdida, más un veinte por ciento de penalidad; lo traerá al sacerdote, y el sacerdote hará expiación por él con el carnero de la ofrenda por la culpa, y será perdonado.

Cualquiera que desobedezca alguna ley de Dios sin darse cuenta es culpable de todos modos, y debe traer su sacrificio de un valor determinado por Moisés. Este sacrificio será un carnero sin defecto llevado al sacerdote como ofrenda por la culpa; con ella el sacerdote hará expiación por él, para que sea perdonado de lo que haya hecho sin saberlo. Debe ser ofrecido como una ofrenda por la culpa, porque ciertamente él es culpable ante el Señor.

COMENTARIO 5:14-19

Levítico 5:14 Necesitamos hacer nuestro mejor esfuerzo para definir exactamente lo que está involucrado en la transgresión; y por lo tanto entender el significado de la ofrenda por la transgresión. Nos gusta más la idea de que la ofrenda por el pecado está relacionada con actos públicos (al menos como regla general); las ofrendas por la culpa se relacionan con actos personales o privados de pecado.

De la frase que se usa con frecuencia sin darse cuenta o sin intención en ambos casos, parecería que Dios sabe que el hombre nunca está listo para admitir su culpa. Ya sea que lo hayamos querido o no, somos culpables y debemos hacer el sacrificio para ser perdonados. ¡Incluyendo todas las excusas y racionalizaciones, aún estás perdido y eres culpable ante Dios! El término alma se refiere a todo el hombre, su vitalidad. ¡Pecamos con el hombre adentro pero involucramos al hombre afuera y el hombre total (alma) es responsable!

Levítico 5:15 El pecado en las cosas santas del Señor nos recuerda la pregunta de Malaquías, ¿Robará el hombre a Dios? y luego la respuesta herida y sorprendida de Israel en qué te hemos robado. En esta misma expresión tenemos un buen ejemplo de la transgresión aquí involucrada. Dios responde por medio del profeta: En los diezmos y las ofrendas me habéis robado. Podríamos entrar en una discusión interminable sobre por qué no diezmaron. Dios no tendrá tal argumento. Has pecado en las cosas santas de Dios. ¡Consigue un carnero como ofrenda por la culpa!

Eclesiastés 5:6 ofrece otro buen ejemplo de una transgresión relacionada con la adoración. Un hombre entra en la asamblea de adoradores. Desea ser bien considerado por los presentes, por lo que hace una promesa de fe. En los días de Moisés tal voto o promesa debe incluir una porción para el sacerdote. Cuando el sacerdote pide su porción, el hombre niega haber hecho tal promesa. Este es un pecado obvio contra Dios y debe ser arrepentido y perdonado.

No está claro en el texto quién fija el precio sobre el valor del carnero. Evidentemente, el sacerdote establece el costo según el valor del siclo del santuario. Es fácil ver que un sacerdote sin escrúpulos podría robar a los delincuentes.
Hay algunos puntos de comparación y contraste que debemos recordar: (1) la sangre de la ofrenda por la culpa se rocía contra los lados del altar de la ofrenda quemada y no se coloca sobre los cuernos.

Inferimos que la ofrenda por el pecado era de un tipo más público y debía ser levantada a la vista de todos, pero no la ofrenda por la transgresión. (2) Dios sustituyó a Isaac por un carnero cuando Abraham obedeció a Dios, así que aquí el carnero es un sustituto por las transgresiones de todo Israel y es un tipo apropiado de nuestro gran sustituto que se hizo pecado por nosotros. (3) Necesitamos recordar que nuestro Señor no solo es tipificado en los sacrificios sino también por el sacerdote que atiende el altar.

Debido a que Él ministra eterna y continuamente en el Lugar Santo superior para nosotros permanecemos libres de toda condenación. ¡Qué paz nos proporciona tal pensamiento! (4) De acuerdo con la estimación del santuario anterior, ¿cuánto valía nuestro carnero? ¿Fue adecuado? Sí, más que adecuado. Dios no solo se complace en aceptarlo en nuestro nombre, sino que también se complace en hacerlo.

Levítico 5:16 Necesitamos una vez más citar ejemplos específicos para entender la aplicación o significado de este versículo. Lea Éxodo 34:26 (Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traerás a la casa de Jehová tu Dios.

) Supongamos que un hombre comió las primicias de su granja o jardín y no lo trajo al Señor. Debe restituir la cantidad y añadir un quinto. Lea Deuteronomio 15:19 La lana de la oveja primogénita es del Señor. Supongamos que un israelita codicioso toma el vellón para sí mismo. La regla de la ofrenda por la transgresión se aplica inmediatamente y debe seguirse; retener uno o varios vellones más una quinta parte más.

El quinto pago debía ser en forma de dinero. Todo debía ser entregado al sacerdote. La cantidad de un diezmo doble es un reconocimiento doble de que el Señor tiene una porción y debemos respetarla y darla.

¿Podemos ver en esto que se le rendirá todo el honor debido a Dios y más? Una vez más estamos tan eternamente agradecidos por el valor de la sangre del Cordero sin mancha ni defecto ( 1 Pedro 1:18 ). Él pagó todo por nosotros. El primer diezmo, Su obediencia activa. La segunda, Su obediencia pasiva a toda la voluntad del Padre.

Levítico 5:17 Creemos que el conocimiento de lo que era correcto y lo que Dios requería siempre estuvo al alcance del adorador; mientras que él pecó en la ignorancia, fue una ignorancia voluntaria. No lo sabía, pero no porque necesitara ser ignorante. Nadab y Abiú fueron consumidos no porque pecaron solo por ignorancia sino por ignorancia prepotente defectuosa.

Aquí se considera un tipo particular de pecado, pero el principio es el mismo. Defraudamos a Dios en nuestra adoración, fallamos en discernir el cuerpo o en cantar con el Espíritu, no porque no podamos, sino porque no lo haremos. Cuando sucede, apenas sabemos que lo ha hecho, pero somos responsables y necesitamos expiación para no cargar con nuestra iniquidad.

Levítico 5:18-19 Parecería por lo que se dice en estos versículos que la familia judía concienzuda estaría discutiendo a menudo sus posibles violaciones de las leyes de Dios. Para hacer esto, necesitarían conocer las leyes de Dios tal como se encuentran en Su palabra. ¿Con qué frecuencia se necesitaría una ofrenda por la transgresión? ¿Había una ofrenda anual o bianual de transgresión de cada familia? ¿o era más a menudo? Todas estas preguntas se responderán en un estudio posterior de este libro, pero es bueno formularlas aquí para dar relevancia a esta regulación. Aprendemos entre otras verdades que Dios no puede y no considera el pecado como un asunto de poca importancia.

PREGUNTAS DE HECHO 5:14-19

127.

Definir la diferencia entre un pecado y una transgresión.

128.

Dios tiene una forma de manejar las racionalizaciones del hombre con respecto a su pecado. ¿Cómo lo hace?

129.

Especifique dos ejemplos de pecados en las cosas santas de Dios. ¿Tenemos una contraparte hoy?

130.

¿Quién decide cuánto vale el carnero?

131.

Da dos puntos de comparación y contraste en estos versículos para nuestro aprecio por nuestro Señor.

132.

Éxodo 34:26 y Deuteronomio 15:19 dan buenos ejemplos de dónde y cuándo se puede cometer un pecado contra Dios. Discuta estos ejemplos.

133.

¿Qué principio o verdad eterna se enseña al restaurar y pagar un diezmo doble?

134.

Dé ejemplos actualizados que demuestren que podemos pecar sin querer y, sin embargo, ser responsables.

135.

Muestre cómo un verdadero deseo de cumplir estas leyes desarrollaría la devoción y la educación.