Estudio de la Biblia de College Press
Marco 3:13-19
B. EL SEGUNDO PERÍODO 3:13 a 7:23
1. Amigos y enemigos 3:13-35
a. El nombramiento de los doce 3:13-19
TEXTO 3:13-19
Y subió al monte, y llamó a los que él quiso, y fueron a él. Y nombró a doce para que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar, y a tener autoridad para echar fuera demonios: y a Simón lo puso por sobrenombre Pedro; y Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan hermano de Jacobo; y los puso por sobrenombre Boanerges, que es, Hijos del trueno; y Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananeo, y Judas Iscariote, que también traicionó a él.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 3:13-19
123.
Lea Mateo 10:1-4 y Lucas 2:12-16 como relatos paralelos de este importante evento.
124.
¿Qué hizo Jesús antes de ir a la montaña para elegir a los doce?
125.
¿Qué montaña?; ¿Es el monte del sermón del monte?
126.
¿Por qué los discípulos estaban tan dispuestos a ir tras Él?
127.
¿Cuál fue el doble propósito de nombrar a los doce?
128.
¿Por qué la autoridad para echar fuera demonios?
129.
¿Por qué el apellido de Pedro y los dos hijos de Zebedeo?
130.
Lea la lista en Mateo y Lucas y explique el uso del nombre Tadeo.
131.
¿Es el término cananeo lo mismo que las cuentas de Zealotcompare? ( Hechos 1:13 )
COMENTARIO 3:13-19
HORA Medio verano, 28 d. C.
LUGAR En un monte no muy lejos de Cafarnaúm.
CUENTAS PARALELAS Mateo 10:1-4 ; Lucas 6:12-16 .
ESQUEMA1. El lugar donde llamó a los doce, Marco 3:13 a. Marco 3:2 . El llamado real de los doce, Marco 3:13 b. Marco 3:3 .
Su nombramiento, Marco 3:14 . Marco 3:4 . Enviado con autoridad, Marco 3:15 . Marco 3:5 . Los nombres, Marco 3:16-19 .
ANÁLISIS
YO.
EL LUGAR DONDE LLAMÓ A LOS DOCE, Marco 3:13 a.
1.
Cerca de Capernaum y del mar de Galilea.
2.
Un lugar de oración, probablemente el monte del que tenemos el sermón de la montaña. Cf. Mateo 10:1-4 ; Lucas 6:12-16 .
II.
EL LLAMADO REAL DE LOS DOCE. Marco 3:13 b.
1.
De entre la multitud.
2.
Hecho por el poder de Jesús-' voluntad.
3.
Dejaron todo para seguirlo.
tercero
SU NOMBRAMIENTO, Marco 3:14 .
1.
La palabra designar a veces se traduce como ordenado.
2.
Para que puedan estar con Él.
3.
Para que Él pudiera enviarlos a predicar.
IV.
ENVIADO CON AUTORIDAD, Marco 3:15 .
1.
Sobre demonios.
2.
Con su mensaje.
v
LOS NOMBRES, Marco 3:16-19 .
1.
Los primeros cuatro Pedro, Santiago, Juan y Andrés.
2.
Los cuatro segundos Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás.
3.
Los terceros cuatro Santiago, Tadeo, Simón, Judas.
NOTAS EXPLICATORIAS
YO.
EL LUGAR DONDE LLAMÓ A LOS DOCE, Marco 3:13 a.
Los Doce Elegidos ( Marco 3:13-19 a). Es evidente que la amarga oposición y las conspiraciones de los gobernantes deben, en poco tiempo, poner fin a la obra terrenal de Jesús. No puede esperar hacer más que comenzar el trabajo, abrir la tierra y comenzar a esparcir la semilla. Jesús había llamado a su lado a algunos de los discípulos del Bautista ( Juan 1:35-51 ).
Más tarde, junto al mar, se había apegado a cuatro de estos más claramente, para viajar con él. Pero aún no se había formado un cuerpo compacto y organizado de discípulos comisionados para enseñar sus doctrinas.
Pero antes de hacerlo, se retiró a la montaña, sin duda a los Cuernos de Hattin, y allí pasó una noche entera en oración ( Lucas 6:12 ).
II.
EL LLAMADO REAL DE LOS DOCE. Marco 3:13 13b
Cuando llegó el alba, llamó a doce de los discípulos que estaban alrededor de él, a quienes ordenó (1) para que estuvieran con él, es decir, especialmente y continuamente con él; (2) ser enviado a predicar como sus apóstoles especiales, y (3) tener poder para ejercer su autoridad sobre los demonios. A estos, nos informa Lucas, los nombró apóstoles. Apóstol significa enviado, y tiene un significado muy cercano a nuestras palabras embajador y misionero.-' Era una condición necesaria de este apostolado que los apóstoles hubieran estado con Jesús, y así estuvieran calificados para contar sus palabras y acciones, particularmente de la resurrección ( Hechos 1:8 ; Hechos 1:21-22 ; 1 Corintios 9:1 ; Hechos 22:14-15 ). Por lo tanto, los apóstoles no pueden tener sucesores.
tercero
SU NOMBRAMIENTO, Marco 3:14
Evidentemente, el número doce tenía un propósito, porque iban a ser jueces tribales de las doce tribus de Israel ( Lucas 22:30 ), y eran, según Pablo, ministros de las doce tribus, o de la circuncisión, en lugar de los gentiles. ( Gálatas 2:7-9 ).
Las listas en los cuatro evangelios son diferentes, pero los primeros cuatro nombres, los segundos cuatro y los últimos cuatro en cada uno son los mismos en todos los grupos. El primer nombre en cada cuatro es el mismo, y el traidor, Judas Iscariote, siempre es el último. Esto parece significar que los apóstoles estaban clasificados en grupos de cuatro, cada uno con un líder.
v
LOS NOMBRES, Marco 3:16-19 .
Debido a que fue el primero en confesar públicamente a Cristo, y debido a que el Señor vio en él dones peculiares de liderazgo audaz y agresivo, a Pedro se le dio el derecho de abrir las puertas del reino de los cielos. Pero después de haber hecho esto en los dos sermones a judíos y gentiles ( Hechos 2:14-41 ; Hechos 10:34-48 ), no hay evidencia de que Pedro tuviera autoridad superior a la de los otros apóstoles.
Cristo nunca lo dijo así; Peter nunca afirmó eso; los Apóstoles nunca tan poseídos. Jesús, en cambio, los colocó específicamente en un mismo nivel, consigo mismo como su único Maestro ( Mateo 23:8-11 ). Pedro reclama solo una posición igual a la de otros oficiales en la iglesia ( 1 Pedro 5:1 ; 1 Pedro 5:4 ).
Pablo nombra primero a Santiago ( Gálatas 2:9 ; Gálatas 2:11-14 ). Véase Mateo 18:18 ; Mateo 19:27-28 ; Mateo 20:25-27 ; Juan 20:21 ; Hechos 1:8 . Pedro no era sino uno de los apóstoles, uno de los pilares de la iglesia ( Gálatas 2:9 ).
Jesús había profetizado que Simón se llamaría Pedro cuando Andrés le trajo por primera vez a Simón ( Juan 1:41-42 ). El nombre significa un trozo de piedra quebrado de la roca madre, e indica la percepción profética de Jesús de su carácter. Probablemente debido a su vigor y disposiciones celosas y tempestuosas ( Lucas 9:51-56 ; Marco 9:38 ), Santiago y Juan fueron apodados Hijos del trueno, el carácter vigoroso de Santiago probablemente llevó a que Herodes lo matara, y el vigor de Juan lo sostuvo. a una vejez madura entre noventa y cien.
Los escritos de Juan también revelan este vigor; denuncia el pecado en términos fuertes, como mentiroso, anticristo, engañador, hijo del diablo y homicida ( 1 Juan 1:6 ; 1 Juan 2:4 ; 1 Juan 2:22 ; 1 Juan 3:15 ; 2 Juan 1:3-11 ).
Santiago y Juan eran hijos de Zebedeo y Salomé ( Mateo 27:56 ; Marco 15:40 ) y quizás primos de Jesús (cf. Juan 19:25 ).
Felipe, como los cuatro discípulos precedentes, era natural de Betsaida, y se hizo aliado de Jesús cuando éste volvió de la tentación a Galilea ( Juan 1:43-44 ) . Llevó a Jesús a Natanael, a quien generalmente se identifica con el Bartolomé aquí mencionado, porque Juan siempre nombra juntos a Felipe y Natanael, mientras que los sinópticos nombran a Felipe y Bartolomé.
Felipe parece haber tenido una mentalidad práctica ( Juan 6:5-9 ). Natanael era el israelita en quien no hay engaño ( Juan 1:47 ).
Mateo es Levi, y el único de todos los sinópticos se describe a sí mismo en la lista de los apóstoles como el publicano, como recordando la profundidad de la que la gracia lo había levantado ( Marco 2:14 ).
A Tomás también se le llama Dídimo ( Juan 11:16 ). Ambas palabras significan gemelo, siendo el primero arameo y el segundo griego. Su apego a Jesús era profundo ( Juan 11:16 ), pero una tendencia al recelo y al desánimo probablemente explica que dudara de la noticia de la resurrección de Cristo, hasta que la vista de su amado Maestro le trajo esa explosión de afecto, ¡Señor mío y Dios mío!
Santiago llamado hijo de Alfeo y Santiago el Menor ( Marco 15:40 ), para distinguirlo de Santiago hijo de Zebedeo, no debe confundirse con Santiago hermano del Señor, quien llegó a ser líder en la iglesia de Jerusalén ( Gálatas 1:19 ; Gálatas 2:9-12 : 1 Corintios 15:5-7 ; Hechos 15:6-9 ; Hechos 21:18 ), y escribió la Epístola de Santiago.
Tadeo es llamado Judas, hijo de Santiago, en los dos Evangelios posteriores: Lucas y Juan. Pudo haber sido conocido como Thaddaeus en los primeros días para distinguirlo de Judas Iscariote. No es el autor de la epístola de Judas, escrita por el hermano del Señor.
El apodo cananeo significa el zelote (usado por Lucas y Juan).
Judas, famoso por su infamia, se llama Iscariote, de su ciudad natal Keriot, en Judea; él era el único de los doce que no era de Galilea.
Fue tesorero del grupo. Se ha desperdiciado mucha especulación sobre la razón de su elección como apóstol; baste señalar que Jesús llamó a quien él mismo llamaría.
Es un grupo sorprendentemente humano, poseído en diversos grados de temor, ambición, rivalidad, impetuosidad, votos, fe debilitada, pero lealtad real: un grupo de hombres, y no superhombres, con virtudes comunes y defectos comunes, para hacer una obra poco común con la voluntad divina. poder y bajo la guía divina. ( Standard Bible Lesson Quarterly, enero, febrero, marzo de 1918).
PREGUNTAS DE HECHO 3:13-19
153.
¿Cuál fue el propósito en el nombramiento de los doce?
154.
¿Quiénes fueron los primeros discípulos en seguir a Jesús? (Cf. Juan 1:35-51 ).
155.
¿Por qué pasar toda la noche en oración? Piensa en esta pregunta.
156.
¿En qué sentido debían estar los doce con Él y en qué sentido especial debían representarlo?
157.
¿Cuál es el significado de la palabra apóstol?
158.
¿Cuáles eran las condiciones necesarias del apostolado? ¿Por qué doce apóstoles?
159.
¿Por qué en tres grupos de cuatro?
160.
¿Qué derecho le dio Jesús a Pedro?
161.
Dé tres líneas de evidencia para indicar que Pedro estaba al nivel de los otros apóstoles. Da el significado del nombre Pedro.
162.
Indique indicios de que James y John tenían disposiciones tormentosas.
163.
Da dos hechos históricos sobre cada uno de los siguientes: (1) Felipe (2) Mateo (3) Tomás (4) Santiago, hijo de Alfeo (5) Tadeo (6 Judas)