2 Pedro 1:16-18

Porque no fueron fábulas ingeniosamente inventadas las que seguimos cuando os anunciamos el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo; fue porque fuimos hechos testigos oculares de su majestad. Esto nos sucedió en aquella ocasión en que recibió honor y gloria de Dios Padre, cuando la majestuosa gloria le llevó esta voz: "Este es mi Hijo, el Amado, en quien tengo complacencia". Fue esta voz la que oímos, traída del cielo, cuando estábamos con él en la montaña sagrada.

Pedro llega al mensaje que era su gran objetivo llevar a su pueblo, acerca de "el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo". Como veremos muy claramente a medida que avancemos, el gran objetivo de esta carta es llamar a los hombres a la certeza con respecto a la segunda venida de Jesucristo. Los herejes a los que ataca Pedro ya no creían en ella; se retrasó tanto que la gente había comenzado a pensar que nunca sucedería.

Tal, entonces, fue el mensaje de Pedro. Habiéndolo dicho, pasa a hablar de su derecho a decirlo; y hace algo que, al menos a primera vista, sorprende. Su derecho a hablar es que estuvo con Jesús en el Monte de la Transfiguración y que allí vio la gloria y el honor que le fueron dados y escuchó la voz de Dios que le hablaba. Es decir, Pedro usa la historia de la transfiguración, no como un anticipo de la Resurrección de Jesús, como comúnmente se considera, sino como un anticipo de la gloria triunfante de la Segunda Venida.

La historia de la transfiguración se cuenta en Mateo 17:1-8 ; Marco 9:2-8 ; Lucas 9:28-36 . ¿Pedro tenía razón al ver en él un anticipo de la Segunda Venida en lugar de una prefiguración de la Resurrección?

Hay una cosa particularmente significativa sobre la historia de la transfiguración. En los tres evangelios, sigue inmediatamente la profecía de Jesús que dice que había algunos de los que estaban allí, que no pasarían del mundo hasta que vieran al Hijo del Hombre viniendo en su reino (Mateo 16:29; Marco 9:1 ; Lucas 9:27 ). Eso ciertamente parecería indicar que la transfiguración y la Segunda Venida estaban de alguna manera unidas.

Digamos lo que digamos, lo cierto es que el gran objetivo de Pedro en esta carta es llamar a su pueblo a una creencia viva en la Segunda Venida de Cristo y basa su derecho a hacerlo en lo que vio en el Monte de la Transfiguración.

En 2 Pedro 1:16 hay una palabra muy interesante. Pedro dice: "Fuimos hechos testigos oculares de su majestad". La palabra que usa para testigo ocular es epoptes ( G2030 ). En el uso griego de los días de Pedro, esta era una palabra técnica. Ya hemos hablado de las Religiones Misteriosas. Todos eran de la naturaleza de las obras de teatro de pasión, en las que se representaba la historia de un dios que vivió, sufrió, murió y resucitó.

Fue solo después de un largo curso de instrucción y preparación que finalmente se le permitió al adorador estar presente en la representación de la pasión y se le ofreció la experiencia de convertirse en uno con el Dios moribundo y resucitado. Cuando llegó a esta etapa, era un iniciado y la palabra técnica para describirlo era epoptes ( G2030 ); fue un testigo ocular privilegiado de las experiencias de Dios.

Entonces Pedro dice que el cristiano es testigo ocular de los sufrimientos de Cristo. Con el ojo de la fe ve la Cruz; en la experiencia de la fe muere con Cristo al pecado y resucita a la justicia. Su fe lo ha hecho uno con Jesucristo en su muerte y en su vida y poder resucitados.

LAS PALABRAS DE LOS PROFETAS ( 2 Pedro 1:19-21 )