Efesios 1:9-10

Esto sucedió porque nos dio a conocer el secreto de su voluntad, una vez oculto pero ahora revelado, porque así fue su placer hacerlo. El secreto fue un propósito que formó en su propia mente antes de que comenzara el tiempo, para que los períodos de tiempo fueran controlados y administrados hasta que alcanzaran su pleno desarrollo, un desarrollo en el que todas las cosas, en el cielo y sobre la tierra, se reúnen en uno en Jesucristo.

Es ahora cuando Paul realmente se está familiarizando con su tema. Él dice, como dice la versión King James, que Dios nos ha dado a conocer "el misterio de su voluntad". El Nuevo Testamento usa la palabra misterio en un sentido especial. No es algo misterioso en el sentido de que es difícil de entender. Es algo que se ha mantenido en secreto durante mucho tiempo y ahora ha sido revelado, pero aún es incomprensible para la persona que no ha sido iniciada en su significado.

Tomemos un ejemplo. Supongamos que alguien que no sabía nada sobre el cristianismo fuera llevado a un servicio de Comunión. Para él sería un completo misterio; no entendería en lo más mínimo lo que estaba pasando. Pero para un hombre que conoce la historia y el significado de la Última Cena, todo el servicio tiene un significado bastante claro. Entonces, en el sentido del Nuevo Testamento, un misterio es algo que está oculto para los paganos pero claro para los cristianos.

¿Qué era para Pablo el misterio de la voluntad de Dios? Era que el evangelio también estaba abierto a los gentiles. En Jesús Dios ha revelado que su amor y cuidado, su gracia y misericordia, están destinados, no sólo a los judíos, sino a todo el mundo.

Ahora Pablo, en una frase, deja caer su gran pensamiento. Hasta ahora los hombres habían estado viviendo en un mundo dividido. Había división entre las bestias y los hombres. Había división entre judíos y gentiles, griegos y bárbaros. En todo el mundo había lucha y tensión. Jesús vino al mundo para acabar con las divisiones. Eso para Pablo era el secreto de Dios. Era el propósito de Dios que todos los muchos hilos diferentes y todos los elementos en guerra en este mundo se reunieran en uno en Jesucristo.

Aquí tenemos otro tremendo pensamiento. Pablo dice que toda la historia ha sido resultado de este proceso. Él dice que a través de todas las edades ha habido un arreglo y una administración de las cosas para que llegue este día de unidad. La palabra que Pablo usa para esta preparación es intensamente interesante. Es oikonomia ( G3622 ), que literalmente significa administración del hogar. El oikonomos ( G3623 ) era el mayordomo que se encargaba de que los asuntos familiares funcionaran sin problemas.

Es la convicción cristiana que la historia es la realización de la voluntad de Dios. Eso no es de ninguna manera lo que todo historiador o pensador ha podido ver. Oscar Wilde en uno de sus epigramas dijo: “Le das el calendario criminal de Europa a tus hijos bajo el nombre de historia”. GN Clark, en su conferencia inaugural en Cambridge, dijo: "No hay secreto ni plan en la historia por descubrir.

No creo que ninguna consumación futura pueda dar sentido a todas las irracionalidades de épocas precedentes. Si no podía explicarlos, menos aún podía justificarlos". En la introducción a A History of Europe, HAL Fisher escribe: "Sin embargo, se me ha negado una emoción intelectual. Hombres más sabios y eruditos que yo han descubierto en la historia una trama, un ritmo, un patrón predeterminado.

Estas armonías están ocultas para mí. Sólo veo una emergencia tras otra, como ola tras ola, sólo un gran hecho respecto del cual, por ser único, no puede haber generalizaciones, sólo una regla segura para el historiador: que debe reconocer en el desarrollo de los destinos humanos el juego de lo contingente y lo imprevisto." André Maurois dice: "El universo es indiferente. ¿Quién lo creó? ¿Por qué estamos aquí en este pequeño montón de lodo girando en el espacio infinito? No tengo la menor idea, y estoy bastante convencido de que nadie tiene la menor idea".

Sucede que estamos viviendo en una época en la que los hombres han perdido la fe en cualquier propósito para este mundo. Pero es la fe del cristiano que en este mundo se está realizando el propósito de Dios; y es la convicción de Pablo que ese propósito es que un día todas las cosas y todos los hombres sean una sola familia en Cristo. Como lo ve Pablo, ese misterio ni siquiera fue captado hasta que vino Jesús y ahora es la gran tarea de la Iglesia llevar a cabo el propósito de unidad de Dios, revelado en Jesucristo.

Judío y gentil ( Efesios 1:11-14 )