Efesios 1:9

Efesios 1:9 . Habiéndonos dado a conocer. Esto explica lo que precede. Ellicott: 'al darnos a conocer'; Alford: 'en lo que Él dio a conocer'. Por lo tanto, esto ocurre al mismo tiempo que el hacer que abunde ( Efesios 1:8 ).

El misterio de su voluntad. El misterio acerca de Su voluntad, en lugar de pertenecer a Su voluntad, o cuál es Su voluntad. Sobre 'voluntad', ver ver. Efesios 1:8 . La palabra 'misterio' (comp. Romanos 11:25 ) en el NT se aplica a: (1.

) 'aquellas cuestiones de hecho que son inaccesibles a la razón, y sólo pueden ser conocidas a través de la revelación; (2) tales asuntos como hechos patentes, pero cuyo proceso no puede ser absorbido completamente por la razón” (Tholuck). En esta Epístola el término se usa con frecuencia, siendo la referencia principal al gran misterio del evangelio, la persona de Cristo en su conexión con el cuerpo de Cristo. Pero la unión de judíos y gentiles en este cuerpo, como característica especial de este misterio, es en algunos casos el aspecto más prominente presentado; borrador

en el cap. Efesios 3:3-4 ; Efesios 3:9 . Aquí debe aceptarse la referencia más amplia; la redención en Cristo como perteneciente al plan eterno de Dios. No podríamos conocer este gran hecho si no fuera revelado, e incluso ahora contiene mucho que trasciende nuestra razón.

Según su buen gusto. compensación Efesios 1:5 . Este dar a conocer fue, en todos sus detalles, de acuerdo a Su voluntad.

Lo cual se propuso en sí mismo, o, 'en Él.' Esto último es literalmente correcto, pero 'Él mismo' hace que la referencia a Dios sea más obvia para el lector inglés. 'Propósito' significa ponerse delante de uno mismo, no necesariamente de antemano, aunque todo el contexto muestra que se debe considerar que el propósito tuvo lugar antes de la fundación del mundo (comp. Efesios 1:4-5 ; Efesios 1:11 ) . Una coma es la única puntuación necesaria al final del verso.