1 Corintios 15:55

En cuanto a la segunda cláusula, en la que triunfa sobre la muerte y la tumba, no es seguro si habla de sí mismo o si se refería a las palabras del Profeta. Porque donde lo presentamos, “¡seré tu destrucción, oh muerte! ¡Tu ruina, oh tumba! los griegos lo tradujeron, “¿Dónde, oh muerte, está tu traje? (143) ¿dónde, oh tumba, tu aguijón? ” Ahora, aunque este error de los griegos es excusable por el parecido cercano de las palabras, (144) aún si alguien examina atentamente el contexto, verá que se han alejado bastante de la intención del Profeta. El verdadero significado, entonces, será este: que el Señor pondrá fin a la muerte y destruirá la tumba. Es posible, sin embargo, que, como la traducción griega era de uso común, Pablo aludió a ella, y en eso no hay nada inconsistente, aunque no ha citado literalmente, porque en lugar de victoria ha usado el término acción o ley -traje. (145) Ciertamente soy de opinión, que el Apóstol no tuvo la intención deliberada de llamar al Profeta como testigo, con el fin de hacer un uso incorrecto de su autoridad, pero simplemente acomodaba, de paso, a su propio uso un sentimiento que había llegado a ser de uso común, como ser, independientemente de esto, de naturaleza piadosa. (146) Lo principal es esto: que Pablo, por una exclamación de naturaleza enérgica, diseñó despertar las mentes de los corintios y guiarlos hacia adelante. , por así decirlo, a una vista cercana de la resurrección. Ahora, aunque todavía no contemplamos la victoria con nuestros ojos, y el día del triunfo aún no ha llegado (aún más, los peligros de la guerra deben ser encontrados todos los días), pero la seguridad de la fe, como tendremos ocasión de observar antes de mucho tiempo, no se reduce en absoluto.