2. Y ustedes están hinchados "¿No os da vergüenza", dice él, "a la gloria en lo que ofrece tanta ocasión para la humillación?" Había observado anteriormente, que incluso la más alta excelencia no da solo un motivo de gloria, en la medida en que la humanidad no tiene nada propio, y es solo por la gracia de Dios que poseen cualquier excelencia. (1 Corintios 4:7.) Ahora, sin embargo, los ataca desde otro cuarto. "Estás", dice él, "cubierto de vergüenza: ¿qué terreno tienes, entonces, para el orgullo o la altivez? Porque hay una ceguera asombrosa al glorificarse en medio de la desgracia, a pesar de ser de ángeles y hombres ".

Cuando dice, y no ha llorado más bien, argumenta a modo de contraste; porque donde hay pena no hay más gloria. Se puede preguntar: "¿Por qué deberían haber llorado por el pecado de otro hombre?" Respondo, por dos razones: primero, como consecuencia de la comunión que existe entre los miembros de la Iglesia, se estaba convirtiendo en que todos deberían sentirse heridos por una caída tan mortal por parte de uno de ellos; y en segundo lugar, cuando se comete tal enormidad en una Iglesia en particular, el autor de la misma es un delincuente de tal manera que toda la sociedad está contaminada. Porque como Dios humilla al padre de una familia en la desgracia de su esposa, o de sus hijos, y toda una familia en la desgracia de uno de ellos, así cada Iglesia debe considerar que contrae una mancha de desgracia cada vez que El delito base se perpetra en él. Más aún, vemos cómo la ira de Dios se encendió contra toda la nación de Israel a causa del sacrilegio de un individuo: Acán. (Josué 7:1.) No era como si Dios hubiera sido tan cruel como para vengarse del inocente por el crimen de otro hombre; pero, como en todos los casos en los que ha ocurrido algo de esta naturaleza entre un pueblo, ya hay una muestra de su enojo, por lo que al corregir una comunidad por culpa de un individuo, él claramente insinúa que todo el cuerpo está infectado y contaminado con el contagio del delito. Por lo tanto, deducimos fácilmente que es el deber de cada Iglesia llorar por las faltas de los miembros individuales, como calamidades domésticas que pertenecen a todo el cuerpo. Y seguramente una corrección piadosa y obediente se origina en que nos inflamemos con celo sagrado por desagrado por la ofensa; porque de lo contrario la severidad se sentirá amarga. (271)

Para que se lo quiten de entre ustedes. Ahora resalta más claramente lo que le falla en los corintios: negligencia, en la medida en que se confabulan ante tal abominación. Por lo tanto, también parece que las Iglesias están equipadas con este poder (272) - que, cualquiera que sea la falla que haya dentro de ellas, pueden corregirlo o eliminarlo por rigor de disciplina, y que esos son inexcusables que no están en alerta para que se elimine la suciedad. Pues aquí Pablo condena a los corintios. ¿Por qué? Porque habían sido negligentes en el castigo de un individuo. Ahora los habría acusado injustamente, si no hubieran tenido este poder. Por lo tanto, el poder de la excomunión se establece a partir de este pasaje. Por otro lado, como las Iglesias tienen este modo de castigo en sus manos, los que cometen pecado, (273) como muestra Pablo aquí, que no hacen uso de ella, cuando se requiere; de lo contrario, actuaría injustamente con los corintios al acusarlos de esta falta.

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