1 Corintios 5:1

1. Generalmente se informa que hay entre ustedes. Habiendo originado esas disputas, como se ha observado, en la presunción y la confianza excesiva, procede de manera más apropiada a mencionar sus enfermedades, cuyo conocimiento debería tener el efecto de humillarlas. En primer lugar, les muestra la enorme maldad que es permitir que una de sus sociedades tenga una conexión ilícita con su suegra. No es seguro, si él la había seducido de su padre como prostituta, o si la mantuvo bajo el pretexto de casarse. Esto, sin embargo, no afecta mucho, el tema en mano; porque, como en el primer caso, habría habido una prostitución abominable y execrable, por lo que la segunda habría implicado una conexión incestuosa, aborrecible a toda propiedad y decencia natural. Ahora, parece que no parece acusarlos de sospechas dudosas, dice, que el caso que presenta es bien conocido y está en circulación general. Porque es en este sentido que tomo la partícula ὅλως (generalmente) como insinuante de que no era un rumor vago, sino un asunto bien conocido y publicado en todas partes para causar un gran escándalo.

Al decir que tal clase de prostitución no se mencionaba ni siquiera entre los gentiles, algunos opinan que se refiere al incesto de Rubén, (Génesis 35:22) que, de la misma manera, tenía un conexión incestuosa con su suegra. Por lo tanto, opinan que Pablo no mencionó a Israel, porque una instancia vergonzosa de este tipo había ocurrido entre ellos, ¡como si los anales de los gentiles no registraran muchas conexiones incestuosas de ese tipo! Esta, entonces, es una idea bastante ajena a la intención de Paul; porque al mencionar a los gentiles en lugar de a los judíos, diseñó más bien para aumentar la agravación del crimen. "Usted", dice él, "permite, como si fuera algo lícito, una enormidad, que no sería tolerada ni siquiera entre los gentiles; más aún, siempre ha sido considerada por ellos con horror y considerada como un prodigio de crimen." Cuando, por lo tanto, afirma que no fue nombrado entre los gentiles, no quiere decir con esto, que tal cosa nunca haya existido entre ellos, o no haya sido registrada en sus anales, ya que incluso las tragedias se han fundado en él; (270) pero que los gentiles lo detestaron como detestable, como una monstruosidad vergonzosa y abominable, porque es una lujuria bestial que destruye incluso la modestia natural. ¿Debería alguien preguntar: "¿Es solo para reprochar a todos con el pecado de un individuo?" Respondo que los corintios son acusados, no porque uno de ellos haya pecado, sino porque, como se afirma más adelante, alentaron por connivencia un crimen que merecía el castigo más severo.