1 Corintios 5:1 . De hecho, se informa que hay fornicación entre ustedes. La palabra se usa aquí en su sentido más amplio para todas las violaciones del séptimo mandamiento.

y tal fornicación cual ni aun entre los gentiles, [1] que alguno de vosotros tiene la mujer de su padre, no su propia madre, sino su madrastra (después de la muerte de su padre). Tal conexión, expresamente prohibida en Levítico 18:8 , es abominable a la naturaleza. Aunque no es absolutamente desconocido para los paganos, Cicerón habla de ello como un crimen increíble y, con la única excepción del caso del que habla, inaudito.

[2] Cómo se debería haber tolerado a tal miembro de la iglesia, incluso por un día, es la dificultad. Decir, con algunos, que dado que se sostenía que la conversión de un pagano al judaísmo disolvía todas las relaciones anteriores, un cristiano convertido podría considerarse en libertad, y la Iglesia le permitiría casarse dentro de los grados prohibidos por las Escrituras, es absurdo. Porque no sólo no hay evidencia de que los judíos en este tiempo sostuvieran tales principios, y es muy probable que no los tuvieran, sino que esta conexión era claramente considerada, tanto por judíos como por gentiles, como monstruosa.

Aún así, si la posición social de las partes era considerable, los funcionarios pueden haber sido reacios a entrometerse en el caso; y temiendo llevar al hombre de mal en peor, pueden haber esperado, mediante un trato tierno, ablandar su corazón. Y sin duda la laxitud de la moral en Corinto, que no dejaba de dejar sus efectos perniciosos sobre los verdaderos conversos, tendía a embotar el borde de ese aborrecimiento que tal caso estaba destinado a despertar.

[1] La palabra “nombrado”, en el texto recibido, parece ser una glosa de Efesios 5:3 .

[2] Scelus incredibile, et prater hanc unam (mulierem) in omni vita inauditum (Pro Cluentio, 5, 6).

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