1 Corintios 5:1

Se informa comúnmente que hay fornicación entre ustedes, ... el apóstol que ha reprobado a los corintios por sus cismos y divisiones sobre sus ministros, procede a cobrarles con inmoralidades cometidas entre ellas, y con las que se convirtieron en y no se notificaron. de ellos; Y particularmente es muy notorio, que aquí menciona con sus circunstancias agravadas. Se hizo entre ellos; no solo por uno de sus ciudadanos, ni simplemente por uno de sus oyentes, sino por uno de sus miembros, y también lo fue cognizable por ellos como una iglesia; aunque no tenían nada que ver con ellos que estaban sin, pero estaban preocupados por ellos que estaban dentro: esto era una ofensa pública; Fue conocido por todos, y fue en la boca de todos; Fue escuchado en todas las empresas; fue "comúnmente",.

λλως, "universalmente" habló y informó; En general, se conocía en Corinto, y en todo Achaia, para que la Iglesia no pudiera declarar la ignorancia, ni podrían ser excusados ​​de la culpa de no declarar públicamente su aborrecimiento del hecho, como se comprometió, lo cual fue fornicación: fornicación, λλως, "generalmente" tomado, podría ser comprometido entre ellos en todas las ramas de ella, ya que puede incluir una simple fornicación, adulterio, incesto y todos los actos de impureza; por lo que el apóstol procede a describir esa instancia particular de fornicación, que uno de sus miembros fue culpable de:

y tal fornicación, como no es tan nombrado entre los gentiles, que uno debe tener la esposa de su padre; no, sino que se practicaron tales copulaciones no naturales, como entre los indios, moros, bactrios, etíopes, medos y persas, según lo informado por los escritores de Sundry y; y entre los árabes, antes prohibido por Mahomet Z; Pero entonces no se permitieron tales matrimonios y mezclas entre las naciones más civiles y cultivadas, como los grienses y los romanos, y nunca mencionaron, pero con la detestación y la aborrecimiento, y si este hombre era un judío, fue una agravación de su pecado, que Debería ser culpable de un crimen que decía los gentiles, así como fue una violación de una ley conocida de Dios entregada a los judíos, Levítico 18:7 y, según los escritores judíos. A, un hombre así era doblemente culpable: su canon es,.

"BA TVA LE ABH El que se encuentra con la esposa de su padre es culpable, a causa de su ser la esposa de su padre y, por ser de su esposa de otro hombre, ya sea en la vida de su padre, o después de su muerte, y ya sea defensa o casado;''.

Y tal uno debía ser apedreado. De este tipo era el crimen de este hombre; Tenía la esposa de su padre, no a su propia madre, sino su madrastra; Porque hay una distinción entre una madre y la esposa de un padre, como en el canon anterior.

"Estos deben ser apedreados, él que se encuentra con su madre, o con la esposa de su padre".

Si este hombre se había casado con la esposa de su padre, o la mantenía como su concubina, continuando en una convivencia incestuosa con ella, no es segura, y si su padre estaba muerto o vivo; El último, parece ser el caso de 2 Corintios 7:12 su iniquidad fue abominable e intolerable, y de ninguna manera para guiñarse en la iglesia de Cristo.

y Alex. AB Alex. Genial. Dier l. 1. c. 24. Curtius, l. 8. c. 2. Philo, de especial. pierna. pag. 77. 8. Tertul. Apuntar. C. 9. MIN. Foelix, p. 34. Clement. Alex. Paedagog. pag. 109. Orígenes. contrario Cels. l. 6. p. 331. Hieron. adv. Jovin. l. 2. Fol. 26. Z Corán, c. 4. VID. Pocock. Especificación, árabe. Hist p. 337, 338. UN MISN. SANHEDRIN, C. 7. Sect. 4.