6. Tu gloria no es buena. Él condena su gloria, no solo porque se ensalzaron más allá de lo que es legal para el hombre, sino porque se deleitaron en sus faltas. Anteriormente había despojado a la humanidad de toda gloria; porque él había demostrado que, como no tienen nada propio, sea cual sea la excelencia que puedan tener, deben todo el elogio a Dios solo. (1 Corintios 4:7.) Lo que trata aquí, sin embargo, no es que Dios sea defraudado de su derecho, cuando los mortales se arrogan elogios a sus excelencias, sino que los corintios son culpables de una locura ardiente. en exaltarse sin ningún motivo justo. Porque se enorgullecían con orgullo como si todo hubiera estado en un estilo dorado entre ellos, mientras que mientras tanto había tanto entre ellos que era malvado y vergonzoso.

No sepáis que tal vez no piensen que era un asunto de poca o ninguna importancia que alentaran a un mal tan grande, él muestra la tendencia destructiva de la indulgencia y el disimulo en tal caso. Hace uso de un dicho proverbial, por el cual insinúa que toda una multitud está infectada por el contagio de un solo individuo. Para este proverbio tiene en este pasaje (286) el mismo significado que en esas expresiones de Juvenal: "Una manada entera de cerdos cae en los campos a través de la enfermedad en uno de ellos, y una uva descolorida infecta a otra ". (287) He dicho en este pasaje, porque Paul, como veremos, lo usa en otra parte (Gálatas 5:9) en otro sentido

grex totus in agris Unius scabie cadit, et porrigine porci: Uvaque conspecta livorem ducit ab uva span> Juv. II 79-81.

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