1 Corintios 7:28

28. Pero si incluso debes casarte. Como existía el peligro de pensar por la declaración anterior, que él tentó a Dios, si a sabiendas y voluntariamente se unía al matrimonio (como sería renunciar a su libertad), elimina este escrúpulo; porque él da libertad a las viudas para casarse, y dice que las que se casan no pecan. La palabra incluso parece ser enfática: íntima, que a pesar de que no hay necesidad positiva de instarla, a los solteros no se les prohíbe casarse cuando lo consideren conveniente.

Y si una virgen se casa Ya sea que esto sea una amplificación, o simplemente una ilustración, esto, en primer lugar, está más allá de toda controversia, que Pablo diseñó para extender la libertad del matrimonio a todos. Aquellos que piensan que es una amplificación, se ven obligados a pensar así, que parece acercarse más a una falla, y está más abierto a la reprensión, o al menos tiene más ocasiones de vergüenza, para perder la faja virgen (como los antiguos se expresan) que, a la muerte de un esposo, entrar en un segundo matrimonio. El argumento entonces sería este: "Si es legal que una virgen se case, muchas más viudas". Soy más bien de opinión, que él hace que ambos sean iguales de esta manera: "Como es permisible para una virgen, también lo es para las viudas". Porque los segundos matrimonios entre los antiguos no estaban exentos de reproches, ya que adornaban a esas matronas, que se habían contentado con un matrimonio durante toda su vida, con una corona de castidad (420) - un honor que tendía a reflejar reproche sobre aquellos que se habían casado repetidamente. Y es un dicho bien conocido de Valerius, (421) que "engendra un exceso legítimo (422) cuando se desea un segundo matrimonio ". El apóstol, por lo tanto, hace vírgenes y viudas por igual en cuanto a la libertad del matrimonio.

Sin embargo, tales tendrán problemas en la carne. Frecuentemente repite la razón por la cual se inclina más al lado del celibato en sus exhortaciones, para que no parezca preferir una condición a la otra por su propia cuenta, en lugar de por sus consecuencias. Él dice que hay muchos problemas relacionados con la vida matrimonial, y que por eso desea que todos estén libres del matrimonio, que desean estar exentos de problemas. Cuando dice que tendrán problemas en la carne, o en la carne, quiere decir que las ansiedades y angustias en las que están involucradas las personas casadas surgen de los asuntos del mundo. La carne, por lo tanto, se toma aquí como el hombre exterior. Perdonar significa consentirse o desear que estén exentos de los problemas relacionados con el matrimonio. “Deseo hacer provisión para su enfermedad, para que no tenga problemas: ahora el matrimonio trae muchos problemas. Esta es la razón por la que desearía que no requieras casarte, que puedas estar exento de todos sus males ". Sin embargo, no infiera de esto que Pablo considera que el matrimonio es un mal necesario para aquellos problemas de los que habla, no surgen tanto de la naturaleza del matrimonio, sino de la corrupción del mismo, porque son los frutos del pecado original. .