2 Por esto sabemos que Él muestra brevemente en estas palabras lo que es el verdadero amor, incluso lo que es hacia Dios. Hasta ahora nos ha enseñado que nunca hay un verdadero amor a Dios, excepto cuando nuestros hermanos también son amados; porque esto es siempre su efecto. Pero ahora nos enseña que los hombres son amados de manera correcta y debida, cuando Dios tiene la primacía. Y es una definición necesaria; porque a menudo sucede que amamos a los hombres aparte de Dios, ya que las amistades impías y carnales solo consideran ventajas privadas u otros objetos que desaparecen. Como, entonces, se había referido primero al efecto, ahora se refiere a la causa; porque su propósito es mostrar que el amor mutuo debe cultivarse de tal manera que Dios pueda ser honrado.

Al amor de Dios se une al cumplimiento de la ley, y justamente; porque cuando amamos a Dios como nuestro Padre y Señor, la reverencia debe estar necesariamente relacionada con el amor. Además, Dios no puede separarse de sí mismo. Como, entonces, él es la fuente de toda justicia y equidad, el que lo ama necesariamente debe tener su corazón preparado para rendir obediencia a la justicia. El amor de Dios, entonces, no está inactivo o inactivo. (92)

Pero de este pasaje también aprendemos qué es el cumplimiento de la ley. Porque si, cuando estamos limitados solo por el miedo, obedecemos a Dios al guardar sus mandamientos, estamos muy lejos de la verdadera obediencia. Entonces, lo primero es que nuestros corazones deben estar dedicados a Dios en reverencia voluntaria, y luego, que nuestra vida debe formarse de acuerdo con el imperio de la ley. Esto es lo que Moisés quiso decir cuando, al dar un resumen de la ley, dijo:

"Oh Israel, ¿qué requiere el Señor tu Dios de ti, sino amarlo y obedecerlo?" (Deuteronomio 10:12.)

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