6 Y ustedes se convirtieron en imitadores. Con el fin de aumentar su prontitud, declara que hay un acuerdo mutuo y una armonía, por así decirlo, entre su predicación y su fe. Porque a menos que los hombres, por su parte, respondan a Dios, ninguna habilidad se obtendrá de la gracia que se les ofrece, no como si pudieran hacer esto por sí mismos, sino en la medida en que Dios, cuando comienza nuestra salvación llamándonos, perfectos También al moldear nuestros corazones a la obediencia. La suma, por lo tanto, es esta: que una evidencia de elección divina se manifestó no solo en el ministerio de Pablo, en la medida en que fue provisto con el poder del Espíritu Santo, sino también en la fe de los Tesalonicenses, de modo que esta conformidad es un poderoso testimonio de ello. Sin embargo, dice: "Ustedes fueron imitadores de Dios y de nosotros", en el mismo sentido en que se dice, que el pueblo creyó en Dios y en su siervo Moisés (Éxodo 14:13 (505) ) no como si Pablo y Moisés tuvieran algo diferente de Dios, sino porque él forjó poderosamente por ellos, como sus ministros e instrumentos. (506) Mientras estaban abrazados. Su disposición para recibir el evangelio se llama una imitación de Dios, por esta razón, que como Dios se había presentado a los Tesalonicenses con un espíritu liberal, ellos, por su parte, se presentaron voluntariamente para encontrarse con él.

Él dice, con el gozo del Espíritu Santo, que podemos saber que no es por instigación de la carne, o por los impulsos de su propia naturaleza, que los hombres estarán listos y ansiosos por obedecer a Dios, sino que esto es La obra del Espíritu de Dios. La circunstancia, que en medio de muchas tribulaciones habían abrazado el evangelio, sirve a modo de amplificación. Porque vemos muchísimos, que no están dispuestos al evangelio, que, sin embargo, evitan que se sientan intimidados por temor a la cruz. Aquellos, en consecuencia, que no dudan con la intrepidez de abrazar junto con el evangelio las aflicciones que los amenazan, proporcionan en este un admirable ejemplo de magnanimidad. Y a partir de esto es tanto más evidente, cuán necesario es que el Espíritu nos ayude en esto. Porque el evangelio no puede ser recibido correctamente o sinceramente, a menos que sea con un corazón alegre. Sin embargo, nada está más en desacuerdo con nuestra disposición natural que regocijarse en las aflicciones.

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