1 Tesalonicenses 1:6

Y habéis llegado a ser seguidores nuestros, y del Señor imitadores nuestros , etc. (RV); borrador cap. 1 Tesalonicenses 2:14 ; 2 Tesalonicenses 3:9 , donde se hace la misma corrección. Un "imitador" no sólo acepta la enseñanza de otro, sino que copia su ejemplo.

Esta imitación consistía (1) en la alegría de soportar el sufrimiento por causa del Evangelio, como muestran las siguientes palabras (comp. ch. 1 Tesalonicenses 2:2 ; 1 Tesalonicenses 2:14-15 , &c.

); sino (2) también en el vigor que marcó la vida de esta Iglesia, correspondiente al ministerio del Apóstol entre ellos ( 1 Tesalonicenses 1:4 ). Ver nota sobre “obra de fe” ( 1 Tesalonicenses 1:3 ).

Imitando así a sus apóstoles, los creyentes tesalonicenses iban tras las huellas del Señor , quien Él mismo "recibió" del Padre "la palabra en medio de mucha tribulación" y "con gozo del Espíritu Santo": "Las palabras que me diste , dijo al Padre: Yo les he dado; los hombres "me persiguieron, y os perseguirán", prometió a sus discípulos; y Él también "se regocijó en el Espíritu Santo" ( Juan 17:8 ; Juan 15:20 ; Lucas 10:21 ).

En consecuencia, en Colosenses 1:24 el Apóstol escribe de sí mismo como "completando lo que queda de las aflicciones de Cristo". Observe dos cosas aquí: (1) Qué inspirador para los tesalonicenses que se les dijera que estaban caminando en los mismos pasos "del Señor"; esto hace que el trabajo sea bienvenido y la vergüenza gloriosa. (2) Cuán audaz en el Apóstol, y qué buena conciencia mantuvo, que pudo identificar el seguirse a sí mismo con seguir a Cristo . compensación 1 Corintios 11:1 , "Sed imitadores de mí, así como yo también de Cristo".

1 Tesalonicenses 1:6 es paralelo a 1 Tesalonicenses 1:5 , sirviendo ambos para establecer 1 Tesalonicenses 1:4 .

San Pablo estaba satisfecho de que Dios había puesto Su amor sobre estos Tesalonicenses y los había escogido para la salvación, en primera instancia por el extraordinario poder y efecto sobre ellos de su predicación, como recordarán ( 1 Tesalonicenses 1:5 ); y además por su gozosa paciencia en la persecución, probando la plenitud de su conversión, de la cual todos son testigos ( 1 Tesalonicenses 1:6 ).

"Damos gracias a Dios por vosotros... estando bien seguros de vuestra divina elección, en que nuestro mensaje a vosotros fue acompañado con el poder manifiesto del Espíritu Santo, y consintisteis gustosamente en los sufrimientos que os trajo" ( 1 Tesalonicenses 1:3 ).

habiendo recibido la palabra Sobre "recibir" ver nota al cap. 1 Tesalonicenses 2:13 .

"La palabra" ( por excelencia ) representa únicamente "la palabra del Señor" ( 1 Tesalonicenses 1:8 ), o "de Dios" (cap. 1 Tesalonicenses 2:13 ), lo mismo que "nuestro evangelio" ( 1 Tesalonicenses 1:5 ).

en mucha aflicción Esta gran aflicción (o tribulación : la misma palabra griega, cap. 1 Tesalonicenses 3:4 ; 2 Tesalonicenses 1:4 ; 2 Tesalonicenses 1:6 ) se describe en Hechos 17:5-9 , y se menciona con frecuencia en el Epístolas: ver Introd.

pp. 15, 35. La persecución marcó el camino en el que los tesalonicenses estaban llamados a seguir a Cristo, y les dio una oportunidad inmediata de mostrar la autenticidad de su fe. Lo mismo sucedió con la Iglesia afín de Filipos: "A vosotros os fue concedido como merced de parte de Cristo, no sólo creer en Él, sino también sufrir por Su causa" ( Filipenses 1:29 ).

con gozo del Espíritu Santo , es decir , venida de (o inspirado por ) el Espíritu Santo . El gozo acompaña constantemente al sufrimiento por causa de la verdad y de la palabra de Dios. De esto San Pablo fue un ejemplo eminente "triste, pero siempre gozoso" ( 2 Corintios 6:10 , & c.); y Cristo mismo, que promete a sus discípulos "mi gozo" en medio de los dolores de su pasión ( Juan 15:11 ); los tesalonicenses eran "imitadores".

En un tiempo posterior el Apóstol nota en las Iglesias de Macedonia, "en mucha prueba de aflicción, la abundancia de su gozo" ( 2 Corintios 8:2 ). Todo tal gozo es del Espíritu Santo , y es una señal de Su morada en ,

"Cuya bendita unción desde lo alto

es consuelo, vida y fuego de amor!"

El mismo Espíritu que capacitó a los apóstoles para predicar con poder a pesar de toda oposición, capacitó a los tesalonicenses para creer con gozo a pesar de toda persecución.

El Apóstol presenta al Espíritu Santo en 1 Tesalonicenses 1:5 como Aquel cuya presencia y atributos eran bien conocidos por sus lectores. Habían sido "bautizados en el nombre del Espíritu Santo", así como "del Padre y del Hijo:" ver notas en 1 Tesalonicenses 1:1 , "en Dios Padre, etc." En estos primeros versículos está implícita toda la doctrina de la Trinidad.