1 Tesalonicenses 1:5

Porque nuestro evangelio no os llegó en palabra solamente, sino también en poder La RV dice, cómo nuestro evangelio , etc.; mejor tal vez, en eso; la diferencia es pequeña: en todo caso la conversión de los tesalonicenses, descrita en 1 Tesalonicenses 1:5 , no fue en lo que consistió su elección , sino en lo que se evidenció .

Pablo y Silas estaban conscientes al declarar su mensaje de un poder más allá de todas las palabras que lo acompañaban, lo que les aseguró en ese momento que no sería en vano. Era evidente para ellos que Dios "tenía mucho pueblo en esta ciudad".

nuestro evangelio son las buenas nuevas de Dios acerca de Jesucristo, proclamadas por sus siervos. Ver Romanos 1:1-5 . Por lo tanto, es tanto el evangelio de Dios (cap. 1 Tesalonicenses 2:2 , & c.), como "nuestro" evangelio.

y en el Espíritu Santo El peculiar "poder" con el que san Pablo y sus ayudantes hablaron en Tesalónica no era el suyo propio: su mensaje venía en el Espíritu Santo , acompañado por la energía sobrenatural del Espíritu de Dios y de Cristo. A esto, como enseña el NT, se debe siempre la eficacia del Evangelio. "Él", dijo Jesús, "el Espíritu de verdad, dará testimonio de mí, y vosotros también daréis testimonio" ( Juan 15:26-27 ).

El poder es una idea constantemente asociada con el Espíritu Santo , según las palabras de Cristo en Hechos 1:8 , "Recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo"; así en 1 Corintios 2:4 , "Mi mensaje no fue con palabras persuasivas de sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder", etc.,

"ese aliento poderoso

Desde las costas eternas del cielo".

en el Espíritu Santo, y mucha plenitud ( margen RV ), o cumplimiento abundante . La preposición "en" no se repite en griego, por lo que el tercer adjunto se identifica estrechamente con el segundo (Espíritu Santo).

La misma palabra griega se usa en la frase " plena certidumbre del entendimiento" en Colosenses 2:2 ; "de esperanza", "de fe" ( Hebreos 6:11 ; Hebreos 10:22 ).

Pero la "plenitud" de este pasaje se atribuye al "evangelio" tal como "llegó" a sus oyentes tesalonicenses. Tuvo su pleno efecto sobre ellos. compensación 2 Timoteo 4:17 , donde se usa el verbo correspondiente, “para que por mí se cumpliese el mensaje” (RV) plenamente proclamado . Este "cumplimiento" ha sido mostrado en 1 Tesalonicenses 1:3 ; borrador

cap. 1 Tesalonicenses 2:13 ; 2 Tesalonicenses 2:13 .

El poder está en el evangelio predicado, el cumplimiento en los oyentes, y el Espíritu Santo sobre y dentro de ellos inspira a ambos.

como sabéis qué clase de hombres éramos entre vosotros por causa de vosotros La RV, más exactamente, incluso como sabéis... nos mostramos hacia vosotros . El Apóstol apela al conocimiento de sus lectores para confirmar lo que acaba de decir respecto al poderoso efecto del Evangelio sobre ellos. Este resultado en la experiencia de los tesalonicenses estaba de acuerdo con el espíritu y comportamiento de los apóstoles hacia ellos.

"Fue una influencia mutua: así predicamos, y así creísteis", 1 Corintios 15:11 (Jowett). Pulgada. 1 Tesalonicenses 2:1-12 (véanse los comentarios introductorios al cap. ii.) el Apóstol dibuja un vívido retrato de sí mismo y de sus colegas como estaban en Tesalónica.

Ellos vivieron y trabajaron por tu cuenta por amor a sus oyentes tesalonicenses (comp. ch. 1 Tesalonicenses 2:8 ), a aquellos a quienes estaban seguros de que Dios en su amor había elegido para sí mismo ( 1 Tesalonicenses 1:4 ) y era llamando por medio de ellos "a su propio reino y gloria" (cap.

1 Tesalonicenses 2:12 ). compensación 2 Timoteo 2:10 , "Todo lo soporto por causa de los escogidos".

"En el fondo", detrás de "el propósito del Apóstol y sus colegas", estaba "el propósito de Dios", quien por causa de los tesalonicenses dio este poder a sus siervos (Alford).