2 Corintios 4:13

13. Tener el mismo espíritu. Esta es una corrección de la ironía anterior. Había representado la condición de los corintios como muy diferente de la suya, (no según su propio juicio, sino según su punto de vista erróneo), en la medida en que deseaban un evangelio que fuera agradable y libre de todo abuso de la cruz. , y entretuvo opiniones menos honorables de él, porque su condición era menos conocida. Ahora, sin embargo, se asocia con ellos con la esperanza de la misma bendición. “Aunque Dios te perdona y te trata con más indulgencia, mientras me trata con algo más de severidad, esta diversidad, sin embargo, no será obstáculo en el camino de la gloriosa resurrección que nos espera a los dos. Porque donde hay unidad de fe, también habrá una sola herencia ”. Se ha pensado que el Apóstol habla aquí de los santos padres, que vivieron bajo el Antiguo Testamento, y los representa como participantes con nosotros, en la misma fe. Esto, de hecho, es cierto, pero no concuerda con el tema en cuestión. Porque no es a Abraham, ni al resto de los padres, a quienes se asocia consigo mismo en una comunidad de fe, sino a los corintios, mientras que se separaron de él por una perversa ambición. "Sin embargo, mi condición", dice él, "puede parecer peor para el presente, sin embargo, algún día seremos participantes iguales en la misma gloria, porque estamos unidos por una sola fe". Quien examine atentamente la conexión, percibirá que esta es la interpretación verdadera y correcta. Por metonimia, le da el nombre del espíritu de fe (481) a la fe misma, porque es un don del Espíritu Santo.

Como está escrito Lo que ha dado la ocasión para el error (482) es que cita el testimonio de David. Sin embargo, debe tomarse en relación con la confesión, no con la unidad de la fe, o si lo prefiere, está de acuerdo con lo que sigue, no con lo que precede, de esta manera: "Porque tenemos una esperanza segura de una bendita resurrección, somos valientes para hablar y predicar lo que creemos, tal como está escrito, creí, por lo tanto, he hablado ”Ahora, este es el comienzo de Salmo 116, (483) donde David reconoce que, cuando había sido reducido al último extremo, estaba tan abrumado que casi cedió, pero poco después recuperó la confianza, tuvo superar esa tentación Por consiguiente, abre el Salmo así: Creí, por lo tanto hablaré. Porque la fe es la madre (484) de la confesión. Pablo, es cierto, agitándose para imitarlo, (485) exhorta a los corintios a hacer lo mismo y, de acuerdo con la traducción griega común, ha usado el pretérito en lugar del futuro, pero esto no tiene ninguna consecuencia (486) Porque simplemente quiere decir que los creyentes deben ser magnánimos y no desanimarse en

confesando (487) lo que han creído con su corazón. ( Romanos 10:9.)

Que ahora nuestros supuestos seguidores de Nicodemo (488) marquen qué tipo de ficción se inventan para sí mismos en el lugar de la fe, cuando tendrían la fe enterrada internamente , y completamente silencioso, y gloria en esta sabiduría, que pronuncian, durante toda su vida, ni una sola palabra de confesión correcta.