8. Porque aunque te lloré. Ahora comienza a disculparse con los corintios por haberlos manejado de manera un tanto brusca en la antigua Epístola. Ahora debemos observar, en la variedad de formas en que trata con ellos, para que parezca que mantuvo personajes diferentes. La razón es que su discurso fue dirigido a toda la Iglesia. Había algunos allí, que tenían una visión desfavorable de él, había otros que lo tenían, como se merecía, en la más alta estima, algunos eran dudosos: otros tenían confianza, algunos eran dóciles: otros eran obstinados. (642) Como consecuencia de esta diversidad, requería dirigir su discurso ahora de una manera, luego de otra, para adaptarse a todos. Ahora disminuye, o mejor dicho, elimina por completo cualquier ocasión de ofensa, debido a la severidad que había empleado, debido a que había resultado en la promoción de su bienestar. "Su bienestar", dice él, "es tanto un objeto de deseo para mí, que estoy encantado de ver que te he hecho bien". Este ablandamiento es admisible solo cuando el maestro (643) ha hecho el bien hasta donde era necesario, por medio de sus reproches; porque si hubiera descubierto que las mentes de los corintios seguían siendo obstinadas, y si hubiera percibido una ventaja derivada de la disciplina que había intentado, indudablemente no habría disminuido nada de su anterior severidad. Sin embargo, debe observarse que se regocija por haber sido una ocasión de dolor para aquellos a quienes amaba; porque tenía más ganas de sacar provecho que de complacerlos.

Pero, ¿qué quiere decir cuando agrega, aunque me arrepentí? Porque si admitimos que Paul se había sentido insatisfecho con lo que había escrito, seguiría una inconsistencia de carácter leve: que la antigua Epístola había sido escrita bajo un impulso imprudente, y no bajo la guía del Espíritu. Respondo que la palabra arrepentirse se usa aquí en un sentido laxo por estar afligido. Porque mientras entristecía a los corintios, él mismo también participó en el dolor, y de una manera infligió dolor al mismo tiempo sobre sí mismo. "Aunque te causé dolor en contra de mi inclinación y me dolió estar bajo la necesidad de ser duro contigo, ya no me duele por eso, cuando veo que ha sido una ventaja para ti". Tomemos una instancia del caso de un padre; porque un padre siente pena en relación con su severidad, cuando en cualquier momento castiga a su hijo, pero lo aprueba, a pesar de eso, porque ve que es propicio para la ventaja de su hijo. De la misma manera, a Pablo no le agradaba irritar las mentes de los corintios; pero, siendo consciente del motivo que influyó en su conducta, prefirió el deber a la inclinación.

Por lo que veo. La transición es abrupta; pero eso no perjudica en absoluto la distinción del sentido. En primer lugar, dice, que se había determinado completamente por el efecto, que la antigua Epístola, aunque durante un tiempo inoportuna, había sido una ventaja, y en segundo lugar, que se regocijó por esa ventaja.

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