Daniel 2:2

Este versículo prueba más claramente lo que ya dije que el sueño hizo que el rey sintiera que Dios era su autor. Aunque este no era su primer sueño, el terror que Dios le imprimió en la mente lo obligó a convocar a todos los Reyes Magos, ya que no podía descansar ni siquiera volviendo a dormir. Se sintió como. era un canto en su mente, ya que Dios no lo dejó descansar, sino que deseaba que se turbara hasta que recibiera una interpretación del sueño. Incluso los escritores profanos consideran muy correctamente los sueños relacionados con la agencia divina. Expresan varias opiniones, porque no podían saber nada con certeza perfecta; Sin embargo, la persuasión se fijó en sus mentes en relación con alguna agencia divina en los sueños. Sería tonto y pueril extender esto a todos los sueños; Como vemos, algunas personas nunca pasan de largo sin una conjetura, y por lo tanto se vuelven ridículas. Sabemos que los sueños surgen de diferentes causas; como, por ejemplo, de nuestros pensamientos diarios. Si he meditado sobre algo durante el día, me ocurre algo en la noche en un sueño; porque la mente no está completamente enterrada en el sueño, pero retiene algo de inteligencia, aunque se asfixie. La experiencia también nos enseña lo suficiente cómo nuestros pensamientos diarios se repiten durante el sueño y, por lo tanto, los diversos afectos de la mente y el cuerpo producen muchos sueños. Si alguien se retira a la cama con pena, ya sea por la muerte de un amigo, o por cualquier pérdida, o por sufrir alguna lesión o adversidad, sus sueños serán parte de la preparación previa de su mente. El cuerpo mismo provoca sueños, como vemos en el caso de quienes padecen fiebre; Cuando prevalece la sed, imaginan fuentes, quemaduras y fantasías similares. También percibimos cómo la intemperancia perturba a los hombres mientras duermen; porque los borrachos comienzan y sueñan mientras duermen, como en un estado de frenesí. Como hay muchas causas naturales para los sueños, estaría fuera de lugar buscar la agencia divina o la razón fija en todos ellos; y, por otro lado, es suficientemente evidente que algunos sueños están bajo regulación divina. Omito eventos que se han relacionado en historias antiguas; pero seguramente el sueño de Calphurnia, la esposa de Julio César, no podía ser ficticio; porque, antes de que lo mataran, se informó comúnmente, "César ha sido asesinado", tal como ella lo soñó. Lo mismo puede decirse del médico de Augusto, que le había ordenado que abandonara su tienda el día de la batalla de Farsalia, y sin embargo, no había razón para que el médico ordenara que lo sacasen de la tienda en una litera. a menos que lo hubiera soñado que fuera necesario. ¿Cuál era la naturaleza de esa necesidad? por qué, tal como no podría ser conjeturado por la habilidad humana, porque el campamento de Augusto fue tomado en ese mismo momento. Dudo que no haya muchos relatos fabulosos, pero aquí puedo elegir lo que creeré, y todavía no toco los sueños que se mencionan en la Palabra de Dios, ya que solo estoy hablando de lo que los hombres profanos se vieron obligados a pensar sobre este tema. . Aunque Aristóteles rechazó libremente todo sentido de adivinación, por ser prejuicioso en el asunto y deseando reducir la naturaleza de la Deidad dentro del alcance del ingenio humano, y comprender todas las cosas por su agudeza; sin embargo, él expresa esta confesión, que todos los sueños no suceden precipitadamente, sino que μαντίκη, eso es "adivinación", es la fuente de algunos de ellos. Discute, de hecho, si pertenecen a la parte intelectual o sensible de la mente, y concluye que pertenecen a la última, en la medida en que sea imaginativa. Luego, cuando pregunta si son causas o algo por el estilo, está dispuesto a verlos solo como síntomas o accidentes fortuitamente contingentes. Mientras tanto, no admitirá que los sueños sean enviados desde el cielo; y agrega como su razón, que muchos hombres estúpidos sueñan y manifiestan en ellos la misma razón que los más sabios. Luego se da cuenta de la creación bruta, algunos de los cuales, como elefantes, sueñan. Mientras los brutos sueñan, y los hombres sabios rara vez más que los idiotas más rudos, Aristóteles no cree que sea probable que los sueños estén divinamente inspirados. Niega, por lo tanto, que sean enviados de Dios, o divinos, pero afirma que brotan de los Daimones; (104) es decir, cree que son algo entre las naturalezas de la Deidad y los Daimones. Conocemos el sentido en que los filósofos usan esa palabra, que, en las Escrituras, generalmente tiene un mal sentido. Él dice que los sueños fueron ocasionados por esas inspiraciones aéreas, pero no son de Dios. ; porque, dice, la naturaleza del hombre no es divina, sino inferior; y aún más que lo terrenal, ya que es angelical. Cicerón discute sobre este tema extensamente en su primer libro sobre Adivinación; aunque refuta en el segundo todo lo que había dicho, mientras era discípulo de la Academia. (105) Para, entre otros argumentos en prueba de la existencia de deidades, agrega sueños; - Si hay alguna adivinación en los sueños, se deduce que hay una. Deidad en el cielo, porque la mente del hombre no puede concebir ningún sueño sin la inspiración divina. El razonamiento de Cicero es válido; Si hay adivinación en los sueños, entonces también hay una Deidad. La distinción hecha por Macrobius es digna de mención; aunque ignorantemente confunde especies y géneros, al ser una persona de juicio imperfecto, que se unió en rapsodias lo que leyó, sin discriminación ni disposición. Esto, entonces, debe permanecer fijo: la opinión sobre la existencia de algún tipo de agencia divina en los sueños no se implantó precipitadamente en los corazones de todos los hombres. De ahí esa expresión de Homero, un sueño es de Júpiter. (106) Él no quiere decir esto en general y promiscuamente de todos los sueños; pero se da cuenta de eso cuando trae los personajes de sus héroes ante nosotros, ya que fueron amonestados divinamente mientras dormían.

Ahora vengo al sueño de Nabucodonosor. En esto, dos puntos son dignos de comentario. Primero, todo recuerdo de su tema fue completamente borrado; y en segundo lugar, no hubo interpretación; encontrado para ello. A veces el recuerdo de un sueño no era; perdido mientras su interpretación era desconocida. Pero aquí Nabucodonosor no solo estaba perplejo ante la interpretación del sueño, sino que incluso la visión misma se había desvanecido, y por lo tanto su perplejidad y ansiedad se duplicaron. En cuanto al siguiente punto, no hay novedad en que Daniel dé a conocer la interpretación; porque a veces, pero raramente, sucede que una persona sueña sin una figura o enigma, y ​​con gran claridad, sin necesidad de conjuradores, un nombre dado a los intérpretes de sueños. Esto sucede de hecho, pero rara vez, ya que el plan habitual de los sueños es que Dios hable por ellos alegórica y oscuramente. Y esto ocurre tanto en el caso de los profanos como de los siervos de Dios. Cuando Joseph soñó que el sol y la luna lo adoraban (Génesis 37:9) ignoraba su significado; Cuando soñaba con que su gavilla fuera adorada por las gavillas de sus hermanos, no entendió su significado, sino que simplemente la relacionó con sus hermanos. Por lo tanto, Dios a menudo habla en enigmas por sueños, hasta que se agrega la interpretación. Y tal era el sueño de Nabucodonosor.

Percibimos, entonces, que Dios revela su voluntad incluso a los no creyentes, pero no claramente; porque viendo no ven, como si estuvieran mirando un libro cerrado o una carta sellada; como dice Isaías: Dios habla a los incrédulos con acentos rotos y con una lengua tartamudeante. (Isaías 28:11 y Isaías 29:11.) La voluntad de Dios fue tan revelada a Nabucodonosor que aún se quedó perplejo y quedó completamente asombrado. Su sueño no le habría servido de nada, a menos que, como veremos, le hayan presentado a Daniel como su intérprete. Porque Dios no solo deseaba mantener al rey en suspenso, sino que también borró el recuerdo del sueño de su mente, para aumentar el poder de su aguijón. Como la humanidad está acostumbrada a descuidar los sueños que no recuerdan, Dios fijó internamente tal aguijón en la mente de este incrédulo, como ya he dicho, que no podía descansar, pero siempre estaba despierto en medio de sus sueños. porque Dios lo atraía a sí mismo por cadenas secretas. Esta es la verdadera razón por la cual Dios le negó la explicación inmediata de su sueño, y borró el recuerdo de su mente, hasta que recibió ambos de Daniel. Dejaremos el resto hasta mañana.