14. Porque él es nuestra paz. Ahora incluye a los judíos en el privilegio de la reconciliación, y muestra que, a través de un Mesías, todos están unidos a Dios. Esta consideración fue adecuada para reprimir la falsa confianza de los judíos, quienes, despreciando la gracia de Cristo, se jactaban de ser el pueblo santo y la herencia elegida de Dios. Si Cristo es nuestra paz, todos los que están fuera de él deben estar en desacuerdo con Dios. ¡Qué título tan hermoso es este que posee Cristo, la paz entre Dios y los hombres! Que nadie que mora en Cristo tenga dudas de que está reconciliado con Dios.

¿Quién hizo los dos? Esta distinción era necesaria. (126) Todas las relaciones con los gentiles se consideraron inconsistentes con sus propias demandas superiores. (127) Para dominar este orgullo, les dice que ellos y los gentiles se han unido en un solo cuerpo. Reúna todas estas cosas y enmarcará el siguiente silogismo: si los judíos desean disfrutar de la paz con Dios, deben tener a Cristo como su mediador. Pero Cristo no será su paz de otra manera que no sea haciéndolos un cuerpo con los gentiles. Por lo tanto, a menos que los judíos admitan que los gentiles tengan comunión con ellos, no tienen amistad con Dios.

Y derribando la pared intermedia de la partición. Para entender este pasaje, se deben observar dos cosas. Los judíos fueron separados, por cierto tiempo, de los gentiles, por el nombramiento de Dios; y las celebraciones ceremoniales eran los símbolos abiertos y declarados de esa separación. Al pasar por los gentiles, Dios había elegido a los judíos para ser un pueblo peculiar para sí mismo. Se hizo así una gran distinción, cuando una clase eran "conciudadanos y del hogar" (Efesios 2:19) de la Iglesia, y la otra eran extranjeros. Esto se afirma en el Cantar de Moisés:

“Cuando el Altísimo dividió a las naciones su herencia, cuando separó a los hijos de Adán, estableció los límites del pueblo según el número de los hijos de Israel: porque la porción del Señor es su pueblo, Jacob es la suerte de su herencia ". (Deuteronomio 32:8)

Dios estableció así los límites para separar a un pueblo del resto; y de ahí surgió la enemistad que aquí se menciona. Se hace así una separación. Los gentiles son apartados. Dios se complace en elegir y santificar al pueblo judío, liberándolo de la contaminación ordinaria de la humanidad. Posteriormente se agregaron observancias ceremoniales que, como paredes, encerraron la herencia de Dios, impidieron que se abriera a todos o se mezclara con otras posesiones, y por lo tanto excluyó a los gentiles del reino de Dios.

Pero ahora, dice el apóstol, se elimina la enemistad y se derriba el muro. Al extender el privilegio de la adopción más allá de los límites de Judea, Cristo ahora nos ha hecho a todos para ser hermanos. Y así se cumple la profecía,

"Dios agrandará a Jafet, y él morará en las tiendas de Sem. ( Génesis 9:27)

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