11. ¿Quién es para ti? Moisés concluye esta canción de alabanza con una eyaculación, porque la grandeza del tema trasciende el poder de las palabras. El interrogatorio se expresa más que como si simplemente hubiera afirmado que ninguno puede ser comparado con Dios; porque marca admiración y confianza asegurada en la verdad de lo que dice; porque él exclama, como abrumado por el asombro: "¿Quién como tú, oh Señor?" La noción de algunos de que por la palabra "dioses" se refiere a los ángeles, es más adecuada para otros pasajes; por ejemplo, (Salmo 89:6,) "Quién en el cielo puede ser comparado con el Señor; ¿Quién de los hijos (162) de los poderosos puede ser comparado con el Señor? ” porque de inmediato se desprende: "Dios debe ser temido en gran medida en la asamblea de los santos, y se debe tener en reverencia a todos los que lo rodean". (Éxodo 15:7, etc.) El significado es, (163) que, aunque haya excelencia en los ángeles, Dios sigue siendo exaltado muy por encima de todos ellos; pero aquí puede referirse más apropiadamente a los ídolos, ya que Moisés (como se ha dicho) está contrastando "el único Dios verdadero, cuya religión y adoración existía entre los hijos de Abraham, con las ilusiones de los gentiles". La palabra "sanctitas", santidad, expresa esa gloria que separa a Dios de todas sus criaturas; y por lo tanto, de alguna manera, degrada a todas las otras deidades que el mundo ha inventado para sí mismo; ya que la majestad del único Dios es eminente y honorable. Él agrega, "temeroso en alabanzas"; porque no puede ser debidamente alabado, sin deslumbrarnos con asombro. Moisés luego se explica, diciendo que las obras de Dios son maravillosas. En mi opinión, su explicación es pobre, y piensan que se dice que tiene "miedo en las alabanzas", porque debe ser alabado con miedo; y el de ellos es descabellado, quienes dicen que es terrible, incluso cuando es alabado.

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