Gálatas 4:11

11. No sea que te haya otorgado trabajo en vano. La expresión es dura, y debe haber llenado a los gálatas de alarma; ¿Qué esperanza les quedaba si el trabajo de Pablo hubiera sido en vano? Algunos han expresado asombro de que Pablo se vea tan poderosamente afectado por la observancia de los días, como casi para designarlo como una subversión de todo el evangelio. Pero si sopesamos cuidadosamente el conjunto, veremos que había una razón justa; y que los falsos apóstoles no solo intentaron poner el yugo de la esclavitud judía en el cuello de la iglesia, sino que llenaron sus mentes de supersticiones malvadas. Devolver el cristianismo al judaísmo no era en sí mismo un mal leve; pero se hicieron travesuras mucho más serias cuando, en oposición a la gracia de Cristo, establecieron vacaciones como actuaciones meritorias, y pretendieron que este modo de adoración propiciaría el favor divino. Cuando se recibieron tales doctrinas, se corrompió la adoración a Dios, se anuló la gracia de Cristo y se oprimió la libertad de conciencia.

¿Nos preguntamos si Pablo debería temer que hubiera trabajado en vano, que el evangelio en adelante no sirviera? Y dado que Popery apoya esa descripción de la impiedad, ¿qué clase de Cristo o qué tipo de evangelio retiene? En lo que respecta al vínculo de las conciencias, imponen la observancia de días con no menos severidad que la que hizo Moisés. Consideran las vacaciones, no menos que los falsos apóstoles, como parte de la adoración a Dios, e incluso conectan con ellos la noción diabólica del mérito. Por lo tanto, los papistas deben ser igualmente censurables con los falsos apóstoles; y con este agravante, que, si bien el primero propuso mantener aquellos días que habían sido designados por la ley de Dios, los últimos imponen días, sellados imprudentemente con su propio sello, para ser observados como los más santos.