1. Ahora digo. Quien haya hecho la división en capítulos ha separado incorrectamente este párrafo del anterior, ya que no es más que la sección final (ἐπεξεργασία,) en la que Pablo explica e ilustra la diferencia que existe entre nosotros y los antiguos. personas. Lo hace introduciendo una tercera... [ Seguir leyendo ]
3. Bajo los elementos del mundo. Los elementos pueden significar, literalmente, cosas externas y corporales, o, metafóricamente, rudimentos. Prefiero la última interpretación. Pero, ¿por qué dice que esas cosas que tenían un significado espiritual eran del mundo? No disfrutamos, dice, de la verdad... [ Seguir leyendo ]
4. Cuando llegó la plenitud del tiempo. Continúa con la comparación que había aducido, y aplica a su propósito la expresión que ya ha ocurrido, "el tiempo designado por el Padre", pero aún muestra que el tiempo que había sido ordenado por la providencia de Dios era apropiado y oportuno. Esa estació... [ Seguir leyendo ]
5. Para que podamos recibir la adopción. Los padres, bajo el Antiguo Testamento, estaban seguros de su adopción, pero aún no disfrutaban de su privilegio. La adopción, como la frase, "la redención de nuestro cuerpo" (Romanos 8:23), se pone aquí para posesión real. Como, en el último día, recibimos... [ Seguir leyendo ]
6. Y porque sois hijos. El siguiente argumento demuestra que la adopción que él mencionó pertenece a los gálatas. Esta adopción debe haber precedido el testimonio de adopción dado por el Espíritu Santo; pero el efecto es el signo de la causa. Al aventurarse, dice, para llamar a Dios tu Padre, tiene... [ Seguir leyendo ]
7. Por lo tanto, ya no eres un sirviente. En la Iglesia cristiana la esclavitud ya no existe, pero la condición de los niños es gratuita. En cuanto a los padres bajo la ley eran esclavos, ya hemos preguntado; porque su libertad aún no se había revelado, pero estaba oculta bajo las coberturas y el y... [ Seguir leyendo ]
8. Pero cuando todavía no conocías a Dios. Esto no pretende ser un argumento adicional; y de hecho ya había demostrado su punto tan completamente, que sin duda permaneció, y la reprimenda que ahora se administraría no podía ser evadida. Su objetivo es hacer que su caída parezca más criminal, compar... [ Seguir leyendo ]
9. Pero ahora, (67) después de haber conocido a Dios. Ningún lenguaje puede expresar la ingratitud básica de apartarse de Dios, cuando alguna vez se le conoce. ¿Qué es sino abandonar, por nuestra propia voluntad, la luz, la vida, la fuente de todos los beneficios, - "abandonar", como se queja Jerem... [ Seguir leyendo ]
10. Observan días. Aduce como instancia una descripción de "elementos", la observancia de los días. Aquí no se da ninguna condena a la observancia de fechas en los arreglos de la sociedad civil. El orden de la naturaleza del cual surge esto es fijo y constante. ¿Cómo se calculan los meses y los año... [ Seguir leyendo ]
11. No sea que te haya otorgado trabajo en vano. La expresión es dura, y debe haber llenado a los gálatas de alarma; ¿Qué esperanza les quedaba si el trabajo de Pablo hubiera sido en vano? Algunos han expresado asombro de que Pablo se vea tan poderosamente afectado por la observancia de los días, c... [ Seguir leyendo ]
12. Sé como soy. Habiendo hablado hasta ahora con rudeza, comienza a adoptar una tensión más leve. La dureza anterior había sido más que justificada por la atrocidad del delito; pero como deseaba hacer el bien, decide adoptar un estilo de conciliación. Es la parte de un pastor sabio a considerar, n... [ Seguir leyendo ]
13. Lo sabéis, por la enfermedad de la carne. Recuerda que recuerdan la manera amistosa y respetuosa en que lo habían recibido, y lo hace por dos razones. Primero, hacerles saber que los amaba y, por lo tanto, escuchar todo lo que dice; y en segundo lugar, para alentarlos, que, como habían comenzad... [ Seguir leyendo ]
14. Mi tentación. Es decir, "aunque me percibiste que era, desde un punto de vista mundano, una persona despreciable, no me rechazaste". Él lo llama una tentación o juicio, porque era una cosa no desconocida u oculta, y él mismo no intentó ocultarlo, como suele hacer los hombres ambiciosos, que se... [ Seguir leyendo ]
15. ¿Dónde está tu bendición? Paul los había hecho felices, e insinúa que el piadoso afecto con el que antes lo miraban era una expresión de su felicidad. Pero ahora, al permitirse ser privados de los servicios de aquel a quien deberían haber atribuido cualquier conocimiento que poseían de Cristo,... [ Seguir leyendo ]
16. ¿Por lo tanto, me convierto en tu enemigo? Ahora vuelve a hablar de sí mismo. Fue completamente culpa suya, dice, que hayan cambiado de opinión. Aunque es una observación común, que la verdad engendra odio, sin embargo, excepto a través de la malicia y la maldad de aquellos que no pueden soport... [ Seguir leyendo ]
17. Están celosos de ti. Llega finalmente a los falsos apóstoles, y hace más por silencio para hacerlos odiosos, que si hubiera dado sus nombres; porque generalmente nos abstenemos de nombrar a aquellos cuyos nombres producen en nosotros aversión y aversión. Menciona la ambición desmesurada de esos... [ Seguir leyendo ]
18. Pero es bueno ser objeto de celos. Es difícil decir si esto se refiere a sí mismo o a los gálatas. Se exhorta a los buenos ministros a apreciar los celos santos al velar por las iglesias, "para que puedan presentarlos como una casta virgen para Cristo". ( 2 Corintios 11:2.) Si se refiere a Pa... [ Seguir leyendo ]
19. Mis pequeños hijos. La palabra niños es aún más suave y más cariñosa que la de los hermanos; y los diminutos niños pequeños, es una expresión, no de desprecio, sino de cariño, aunque, al mismo tiempo, sugiere los tiernos años de aquellos que deberían haber llegado a la mayoría de edad. (Hebreos... [ Seguir leyendo ]
20. Me gustaría estar presente con usted ahora. Esta es una exposición muy grave, la queja de un padre tan perplejo por la mala conducta de sus hijos, que mira a su alrededor en busca de consejo y no sabe a qué mano recurrir. (70) Desea tener la oportunidad de abordarlos personalmente, porque así o... [ Seguir leyendo ]
21. Dime. Habiendo dado exhortaciones adaptadas para tocar los sentimientos, sigue su antigua doctrina con una ilustración de gran belleza. Visto simplemente como un argumento, no sería muy poderoso; pero, como una confirmación añadida a una cadena de razonamiento más satisfactoria, no es indigna d... [ Seguir leyendo ]
22. Porque está escrito. Ningún hombre que le haya dado una opción se enojará tanto como para despreciar la libertad y preferirá la esclavitud. Pero aquí el apóstol nos enseña que los que están bajo la ley son esclavos. ¡Hombres infelices! quienes voluntariamente eligen esta condición, cuando Dios... [ Seguir leyendo ]
23. Pero el que era de la esclava. Ambos fueron hijos de Abraham según la carne; pero en Isaac había esta peculiaridad, que tenía la promesa de la gracia. En Ismael no había nada más que la naturaleza; en Isaac hubo la elección de Dios, en parte por la forma de su nacimiento, que no fue en el curso... [ Seguir leyendo ]
24. Estos son los dos pactos. He pensado que es mejor adoptar esta traducción, para no perder de vista la belleza de la comparación; Paul compara las dos διαθὢκαι, con dos madres, y emplear testamentum (un testamento), que es un sustantivo neutro, para denotar a una madre, sería duro. La palabra pa... [ Seguir leyendo ]
25. Para Agar es el monte Sinaí (78) No perderé tiempo refutando el exposiciones de otros escritores; para la conjetura de Jerome, que el Monte Sinaí tenía dos nombres, es insignificante; y las disquisiciones de Crisóstomo sobre el acuerdo de los nombres son igualmente indignas de aviso. El Sinaí s... [ Seguir leyendo ]
26. Pero Jerusalén, que está arriba. La Jerusalén que él llama arriba, o celestial, no está contenida en el cielo; ni debemos buscarlo fuera de este mundo; porque la Iglesia se extiende por todo el mundo y es un "extraño y peregrino en la tierra". (Hebreos 11:13.) ¿Por qué entonces se dice que es d... [ Seguir leyendo ]
27. Porque está escrito. El apóstol prueba, por una cita de Isaías, que los hijos legítimos de la Iglesia nacen de acuerdo con la promesa. El pasaje está en Isaías 54 donde el profeta habla del reino de Cristo y del llamamiento de los gentiles, y promete a la esposa estéril y a la viuda una descend... [ Seguir leyendo ]
29. Como entonces, el que nació después de la carne. Denuncia la crueldad de los falsos apóstoles, que insultaban a las personas piadosas que depositaban toda su confianza en Cristo. Existía una gran necesidad de que la inquietud de los oprimidos se aliviara con consuelo, y que la crueldad de sus o... [ Seguir leyendo ]
30. ¿Pero qué dice la Escritura? Se consoló saber que lo hacemos pero compartimos la suerte de nuestro padre Isaac; pero es un consuelo aún mayor, cuando agrega, que los hipócritas, con toda su jactancia, no pueden obtener nada más que ser expulsados de la familia espiritual de Abraham; y que, en... [ Seguir leyendo ]
31. Entonces, hermanos. Ahora exhorta a los gálatas a preferir la condición de los hijos de Sara a la de los hijos de Agar; y habiéndoles recordado que, por la gracia de Cristo, nacieron para la libertad, él desea que continúen en la misma condición. Si llamamos a los papistas, ismaelitas y hagarit... [ Seguir leyendo ]